《赵州录》—应世，不应世

【问：“牛头未见四祖，百鸟衔花供养；见后，为什么百鸟不衔花供养？”师云：“应世①，不应世。”】

（1）译文：

有学僧问：“牛头法融没有见到四祖道信之前，有百鸟衔花供养；见到四祖以后，为什么百鸟不再衔花供养了呢？”

赵州禅师说：“见后应化于世，见前不应化于世。”

（2）注释：

①应世：指佛、菩萨应化于世，顺应世俗之请，弘法宣化。

（3）类解

1）《五灯会元》卷四“国清院奉禅师”：问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花？”师曰：“如陕府人送钱财与铁牛。”曰：“见后为甚么不衔花？”师曰：“木马投明行八百。”

2）《五灯会元》卷八“白鹿师贵禅师”：问：“牛头未见四祖时，百鸟衔花供养，见后为甚么不来？”师曰：“曙色未分人尽望，及乎天晓也如常。”

3）《五灯会元》卷八“休复悟空禅师”：问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？”师曰：“未见四祖。”曰：“见后为甚么不衔华？”师曰：“见四祖。”

4）《五灯会元》卷十“永明道潜禅师”：问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？”师曰：“见东见西。”曰：“见后为甚么不衔华？”师曰：“见南见北。”

5）《五灯会元》卷十“般若敬遵禅师”：问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？”师曰：“汝甚么处见？”曰：“见后为甚么不衔华？”师曰：“且领话好。”

6）《五灯会元》卷十一“魏府大觉和尚”：僧问：“牛头未见四祖时，为甚么鸟兽衔华？”师曰：“有恁么畜生无所知。”曰：“见后为甚么不衔华？”师曰：“无恁么畜生有所知。”

7）《五灯会元》卷十二“法华全举禅师”：问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花献？”师曰：“果熟猿兼重。”曰：“见后为甚么不衔花？”师曰：“林疏鸟不过。”

8）《五灯会元》卷十二“百丈惟政禅师”：僧问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花献？”师曰：“有钱千里通。”曰：“见后为甚么不衔花？”师曰：“无钱隔壁聋。”

9）《五灯会元》卷十七“黄龙慧南禅师”：问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花献？”师曰：“钉根桑树，阔角水牛。”曰：“见后为甚么不衔花？”师曰：“裈无裆，裤无口。”