人们普遍认为致富是犹tai人唯一且典型的目标。
没有什么比这种看法更离谱的了。
财富对于犹tai人而言只是垫脚石，一种达到真正目标的手段，绝不是真正的目标。
犹tai人真正决心要达到的目标，是在精神世界里上升到更高的文化层次。
作为圣洁的人，研读圣经的学生在犹tai人中获得的尊敬比一个富人还要多一千倍。即使是最富有的人也宁愿把自己的女儿嫁给最穷的学者，而不是一个商人。
人们不分阶级，都认为有文化的人地位最高，最受尊敬。即便是拖着包，风里来雨里去，最穷的乞丐也会不惜代价，至少供一个儿子去读书。
因为家中能出一位教授、学者或者音乐家，在精神世界里占据一席之地，那就是整个家庭的荣誉，仿佛一个人的成功能让这个家庭都变得高贵起来。犹tai人内心下意识地想要竭力避免成为道德上不可靠、令人厌恶、小里小气、精神世界匮乏，以及把一切都等同于交易的人，使自己跻身于身无分文的知识分子圈内。
在瓦格纳看来，似乎是希望把自己和整个民族都从金钱的诅咒中救赎出来。这就是为什么在犹tai人中间，一个家族对财富的欲望经过两代人至多三代人就会消失殆尽。
每当家族处于极盛时期时，就会出现有子孙不愿意接手父辈的银行、工厂以及其他规模可观、发展稳健的生意的情况。
有位罗 斯 柴 尔 德旦勋爵成为了鸟类学家，一名瓦尔堡家族成员做了艺术史学家，姓卡西尔的人当了哲学家，萨松家的人成了诗人。
这些都不是偶然，他们都受同样的下意识驱使，把自己从犹tai人那种冷冰冰只知道赚钱的世界中解脱出来。
或许这体现了他们那种隐秘的渴望一通过飞升至知识分子阶层，进而摆脱犹tai人的特质，获得普遍的人性。
因此“名门望族”并不单单意味着这个阶层享有的社会地位，更意味着通过适应不同的文化乃至种世界性的文化， 犹tai人摆脱了犹t区强加给他们的所有缺点、局限和小气。
以上是我基本完整地复述了《昨日世界——茨威格自传》第一章P12—13的内容，我不想也无法表达自己的观点，只是给你从一个很有名望的真正的犹tai人角度，至少多一个侧面，来了解这个民族，了解这个民族与这个世界的关系。
这些都是you tai人的精英。
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