今天翻看《平凡的世界》时，无意间发现了一个小细节，那就是孙少平因为看《钢铁是怎样炼成的》而拥有了自己的另外一个天地——精神世界。
只是，谁会想到，让孙少平如此入迷的一本书，竟然是润生的母亲从润叶那里拿来夹鞋样的呢？而正是这个小细节，引发了我的一些回忆和思考。
首先说鞋样。鞋样，顾名思义，用来做鞋子时的模板。童年时的我，有幸见过几次，因此，也有幸穿过布鞋子，只是，那时候的我却没有以穿上布鞋子而感到幸运，那时的我却是那么的羡慕有球鞋穿的孩子。如今回首往事，不禁唏嘘：有些东西失去了，才知道它的好。是的，如今穿习惯了运动鞋的我，突然才意识到穿着一双布鞋是多么舒服而轻便，只是当我意识到时，却已经没有机会穿了，因为母亲所保留的鞋样已经消失殆尽，即便没有消失，她现在也没有精力再为我们做一双布鞋了吧。于是，鞋样永远只能存在于我的记忆里，因为鞋样而诞生的布鞋子也永远烙印在心中。
其次，就要说那本书了，那本夹鞋样的书了。在我的记忆中，我依稀记得，母亲夹鞋样的物品往往是一些她认为没有用处了的东西。所以，如此推论一番，不难得出结论，让孙少平如此着迷的这本书——《钢铁是怎样炼成的》——或许就是田家人都看不上眼的东西。然而，正是这本书，却打开了孙少平的另一个世界。这给了我很深地触动：你以为没有用的东西，却偏偏会成为另一个人开启世界的金钥匙。
是啊，世界上哪里会有没有用的东西呢？只是我们还没有找到让它们流通的方式。记得山下英子在《断舍离》中对断舍离有这样的一番解释。断，就是让我们切断源头，从源头上减少物品的购买。舍，舍是什么？舍不是丢，我认为它是《断舍离》中的最精髓的一部分，它要求我们将不用的物品（这里不是暂时不用，因为很多时候我们就是因为有这个东西或许以后用得上的想法而使家里的物品越聚越多）找到它们合适的流通方式，以便使这种物品物尽其用。比如说，我们把不再看的书籍或者不再穿的衣服捐给贫困山区的孩子，这就是对衣服和书籍的一种合适处理方式。而只有真正意义上做到了舍，我们也才能真正意义上脱离了物品对我们的奴役。
说了这么多，只想表达一个观点，当我们自己不在需要某些物品时，一定要给这些物品找到一些好的归宿，或许它们就会成就下一个孙少平。
写于2020年10月9日 星期五
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