2019年8月26日.周一.广州.雨
一直以来都没有好好考究过"心神"两字。
今天因得益于高人指路,让我顺着高人的指点深度解读了"心神”,并首次知晓了忍养福.忠养禄.乐养寿的大智慧。
当下满怀感恩!感恩今天的善缘!
话说中午时分,大哥打来电话邀约到公司小聚,在公司见到了久未见面的高人一一大哥的师父。
因与大哥是同辈,所以师父也允许我尊称其为师父。
师父是个很真诚的人,做事讲话给我们的感觉非常的不错,性情温和,为人正直善良又健谈。
因此每每相聚的时候总是觉得时间过得很快!
今天也不列外,只是今天的谈话内容特别的有感触!
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其间师父提到了“心神”.“忍”能养福; “忠”能养禄;“乐”能养寿。
师父首先真诚地讲到心神。
师父说:心即神,神即心,我们的起心动念都要无愧心,无愧神,并告诫我们无论在任何情况,做任何事,都要对得起天地良心,做人做事无愧良心,就不会愧对神明。
师父更强调“忍”能养福; “忠”能养禄;“乐”能养寿。
师父指点道:要学会养心,达到“平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。
要积善成德多做善事,因德高者五脏淳厚,气血匀和,阴平阳秘,能定健康长寿。食饮有节,起居有常,不妄劳作,才能形与神俱,享有高寿。
要学会调情安神,神只可得,不可失,只宜安,不宜乱。调情安神者在于七情适度,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度,适可而止。“喜伤心,怒伤肝,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾”,五脏所伤则精神涣散。所以要敛气保精、固摄情志。
愉悦的交谈总会令人忘记时间,分别时刻总会很快到来。
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回家后我又意犹未尽地顺着师父的思路对今天的话题深究了一翻,以求得到更多的深度能量链接:
1.“忍”能养福;
2.“忠”能养禄;
3.“乐”能养寿;
我在想如何才能真正受益于以上三点呢?
问题出现的时候我们应当如何自处?
我们可以试着从以下方面,多角度去用心体会:
1.被人误解的时候能微微一笑,素养;
2.受委屈的时候能坦然一笑,大度;
3.吃亏的时候能开心一笑,豁达;
4.无奈的时候能达观一笑,境界;
5.危难的时候能泰然一笑,大气;
6.被轻蔑的时候能平静一笑,自信;
7.失恋的时候能轻轻一笑,洒脱。
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8.气不和时少说话,有言必失;心不顺时莫做事,做事必败。
9.事莫虚应,应则必办,不办便结怨;愿莫轻许,许愿必还,不还便成债。
〖10.万物在说法,看我们如何着眼;一切是考验,试我们如何用心。〗
11.知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人。
12.想开了自然微笑,看破了肯定放下。
13.再烦,也别忘记微笑;
14.再急,也要注意语气;
15.再苦,也别忘坚持;
16.再累,也要爱自己;
17.低调做人我们会一次比一次稳健;
18.高调做事我们会一次比一次优秀;
19.成功的时候不要忘记过去;
20.失败的时候不要忘记还有未来;
21.有望得到的要努力,无望得到的不介意。
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22.话多不如话少,话少不如话好。
23.生气就是拿别人的错误来惩罚自已。
24.要批评别人时,先想想自已是否完美无缺。
25.逆境可遇不可求,要珍惜感恩,因为它才是成长的资粮。
26.人世的艰难与折磨,就是一种考验。
27.尽多少本分,就得多少本事。
28.为自已找借口的人永远不会进步。
29.贫与贪只差一点而已,凡夫愚痴,愈贪愈贫啊!
30.一个人不怕错,就怕不改过,改过并不难。
31.信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。
32.不怕事多,只怕多事;闲人无乐趣,忙人无是非。
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看古人调养心神一一
古语道,凡气之温和者寿;质之慈良者寿;量之宽宏者寿;言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。
德者养心:
庄子说,有修养的人“平易恬,则忧患不能入,邪气不能袭”;
管子言:“人能正静,皮肤裕宽,耳目聪明,筋信而骨强”;
荀子也说“有德则乐,乐则能久”;
孔子精辟指出:“大德必得其寿”。
唐代大医孙思邈则认为“德行不克,纵服玉液金丹,未能延年”,“道德日全,不祈善而有福,不求寿而自延,此养生之大旨也”。
仁者养心:
仁,是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”;
具体可以概括为恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等。
“恭”有谦逊、尊敬之义;
“宽”有宽容、宽大之义;
“信”有诚信、有信用之义;
“敏”有勤勉之义;
“惠”有柔顺之义;
“智”有智慧、智谋之义;
“勇”即勇敢之义;
“忠”有忠诚、尽心竭力之义;
“恕”有仁爱、宽宥之义;
“孝”为善待父母;
“弟”同悌,为敬爱兄长之义。
一个人如果能仁全如此,其心境必定是欣慰和宽松,而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧,因此,“仁者寿”。
易性养心:
“笑口常开,青春常在”。但是,人生在世,难保无忧,关键是毋使太过、勿令太久。
中医“易性”的养心一法恰是“对症”的良方。所谓易性,即通过学习、娱乐、交谈等方式,来排除内心的悲愤忧愁等不良情绪的方法。
哲理养心:
哲理养生,主要是要掌握对立统一和一分为二的观点。
明末清初著名哲学家王夫之总结与力行的“六然”、“四看”堪可借鉴。
所谓“六然”,就是“自处超然”,即超凡脱俗,超然达观;
“处人蔼然”,即与人为善,和蔼相亲;
“无事澄然”,即澄然明志,宁静致远;
“失意泰然”,即不灰心丧志,轻装上阵;
“处事断然”,即不优柔寡断;
“得意淡然”,即不居功自傲、忘乎所以。
所谓“四看”就是“大事难事看担当”,能担当得起;
“逆境顺境看襟怀”,能承受得起;
“临喜临怒看涵养”,能宠辱不惊;
“群行群止看识见”,能去留无意。
古人认为这样才能做到“知足不辱,知止不耻,当行则行,当止则止”。
我们说哲理养生是高层次的保健养生,与德、仁相辅相成,异曲同工,只有在实践中反复磨炼才能做到,是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。
今天受益良多!
感恩所有的遇见!
〖宝妈爱读书〗
己亥年七月二十六
我是日记星球715号星宝宝,我正在参加日记星球第35期写作蜕变之旅,这是我在35期的第14篇能量原创日记,时间总在流逝,唯有文字承载的记忆才是永恒!唯有输出才是最大的输入!记录生活,分享感动!感恩所有的遇见!
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