想修行打坐，进入到禅定有很多的法，悟道的方法有八万四千种之多，无论什么方法，都是让人摆脱浮躁静定下来，回归自性本来。
观呼吸是简单而又行之有效的一种方法，说它简单是因为呼吸谁都会，不用专门学习，我们在打坐时保持对呼吸的觉知，放松而又专注的观察呼吸往来。
这不仅要问了，呼吸我们本来就会，何须去管它怎么吸气呼气呢？说的没错，很多的能力就是本自具足的，只是我们自己忘了这个“本”。
那么，关注呼吸就算是修行了吗？若非要弄个理论体系出来，一个呼吸就可以讲上半天，万卷书相信更没有多少人能坚持读完，大道至简，把根本的东西说明白就可以了。
一个呼吸由吸气和呼气组成，我们只要观照“眼下”的这一呼或一吸就可以了，不用管上一次呼吸的长短，也不用思考下一个呼吸的冷暖，这样每一次呼吸都是当下关注的事情。
这时就要提一下杂念的问题了，当一个人坐下来入静时，平时想不到的一些人和事都会浮上心头，不时的来干扰我们的修行，你越是不想那杂念会越多，压抑和排斥杂念的方法是一种对抗，往往适得其反，那么该如何让心安住在一呼一吸上呢？
这就说到了数息的方法，作为一个进入禅定的入门方法，“数”是一个途径，怎么数呼吸为好呢？
请保持正常呼吸然后仔细观察吸气和呼气有什么不同？有没有发现呼气结束时的停留时间比吸气结束时的停留时间稍长一些？而并非吸入一大口气就能坚持很久不呼出，相反，呼气结束后反倒能长时间不吸气也不感觉难受，区别就在于此，吸气不呼属于憋气，呼气不吸才是我们常说的“息”的位置，观息也是指这里，而不是吸满气憋住的地方。
找到了息的位置，接下来就是怎么“观息”并保持对它的觉知，数息就是一种辅助的“手段”，以数10次息为单位，反复的数息，可以从1数到10从头再来，也可以数到10再从10数回到1，还可以递进往中间数，如1到10，9到2，3到8，7到4，5到6，如此反复。不论你是怎么数，目的只有一个，让注意力专注在呼吸上，始终保持一份觉知，不至于忘记自己在干什么，数不是根本目的，它是让自己保持醒觉的一个方法和手段而已。
然后，数忘了怎么办？从头再来，还是因为数不是目的，是帮助我们静定下来的方法。心静定下来以后，数息可以放下，转为随息，这样做的原因是，等静定功夫到了一定程度会进入到禅定的状态，那时候若还老想着数息反而会影响禅定，故而改为随息，就是吸气时知道是入，呼气时知道是出，如此反复，保持那种灵明并弱化对数息的知见和判断，这也是为下一步的止息做准备。
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