未来（上）

原创首发

希望

太阳每天从熟悉的地方升起，心中的热情就又一次被点燃。昨日的阴暗彷徨，在锐利的阳光下冰雪消融，爱，又一次充盈心中，并向无垠的远方飘散，传递。

这时的我们，心在阳光的抚慰下纯净而热烈，灵魂和天地一样充满着生机，被阳光无羁地投放到任何可以到达的地方。心的旅程上没有一丝迷茫，未来清晰可见。千万年间被保存和激发的爱和善良正在凝注成人世间的理想和信念，在辽阔悠远的天地间回荡。

此刻，我们的灵魂和天地是相通的，那条心灵之河，默默融入自然，流向希望的远方。

世间总会有泥泞，污浊；人性总会有阴暗，丑恶；人生总会有磨难，悲苦。就像天地一直有昼夜；天空一直有日月；人间一直有男女一样，是人类产生是就已存在，就已注定的。

阴阳交替，日夜变换，生老病死，一切悄然转换，循环往复，却又生生不息。这种看不见、摸不着，神秘莫测却又仿佛触手可及，时时把握着我们生命规律的东西，老祖宗把它叫做“道”。它总是在光明和阴暗；颠覆与创造；毁灭与新生中维持着一种微妙的平衡，让天地自然生命永续，生生不息。

向阳

人性有阴暗，丑恶，也有善良，爱心；有物质追求和享受的欲望，也有超然物外，维持本性的精神思想。当人性的发展欲望与精神思想达到平衡，相互促进融合时，古人的智慧里就叫做“中”。是一种最理想的境界！远古的“三皇五帝”和历史上的盛世王朝，都曾无限接近过它，它是孔子眼里的大同理想。

这时的社会，人们热情高涨，信心满满；人性的善良美好被激发，阴暗丑恶被限制；物质财富极其丰富，公平正义也最大限度得到体现。

但是，阴阳平衡的社会状态在人类历史上凤毛麟角，成为大多数时候人们永远的怀念和追求。

天地自然是充盈着温馨和爱意的！而历史和社会是冷漠无情的！它更多的是呈现出两种失衡的状态。

前一种是是对精神思想的过度规范，限制，甚至是禁锢，把它们绑架在宗教，神权或皇权上。如宗教神权掌控下的欧洲长达近千年的“黑暗中世纪”；如被皇权利用的“程朱理学”主导下的中国明清晚期。

这种对精神思想的控制束缚了人性的自主，压制了人的想象力和创造力，完全僵化了革故鼎新，停滞了生产发展。

另一种是人性发展和自身欲望极度张扬，完全脱离了精神思想的规范和影响，成了脱缰的野马，肆意狂奔。人性狂放无羁的自由放纵，辅以先进科技和工具，建设力和破坏力同样强大。就像一把无坚不摧的双刃剑，可以凭一己之欲纵横捭阖，在大自然中翻天覆地，无尽索取。但刀锋所向，也把自己弄得遍体鳞伤。如西方思维和发展模式下的现代文明。

把握

我们先来看第一种情况。

如果精神思想被禁锢，控制了人性的自由，欲求和各类活动，让人们自然本性的发展欲求也噤若寒蝉，思行间步步是雷池，处处如履薄冰，那会是一种怎样的局面呢？

中世纪的欧洲，被基督教神学家称为“神圣秩序时代”。恩格斯也曾说过：“中世纪只有一种思想形态，即宗教和神学”！在这段长达近千年的漫长时间里，欧洲的社会，经济，军事发展全面停滞。由于天主教会对人思想的禁锢，科技和生产力发展僵化，社会毫无生机活力 ，人们在看不到希望的痛苦中生活着……。所以这一时期被西方史学家称为“黑暗中世纪”。

无独有偶，在中国明清晚期，在被皇权控制和利用的程朱理学“存天理，去人欲”的思想主导下，全面限制人的自由思想，规范和限制人们的各项活动。社会发展全面停滞，民众的思想自由和创造力被遏制。举国上下似一潭死水，不起波澜。

这一切终于在晚清时积重难返，社会濒临崩溃，在风起云涌的大变革时代被无情地抛弃，成为砧板上的鱼肉 ，任欧美列强和日本无情地宰割，开启了长达百年的耻辱史。

而现代文明发展的模式和它正好相反。

未完待续

宏图