【拉7:1/28节】这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子；西莱雅是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是希勒家的儿子。希勒家是沙龙的儿子；沙龙是撒督的儿子；撒督是亚希突的儿子；亚希突是亚玛利雅的儿子；亚玛利雅是亚撒利雅的儿子；亚撒利雅是米拉约的儿子；米拉约是西拉希雅的儿子；西拉希雅是乌西的儿子；乌西是布基的儿子；布基是亚比书的儿子；亚比书是非尼哈的儿子；非尼哈是以利亚撒的儿子；以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书，王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程，因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉、通达天上神律法大德的文士云云：住在我国中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。王与七个谋士既然差你去，照你手中神的律法书，察问犹大和耶路撒冷的景况；又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷以色列神的，并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓、祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物。所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们神殿的坛上。剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们神的旨意。所交给你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。你神殿里，若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。“我亚达薛西王，又降旨与河西的一切库官，说：‘通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，就是银子直到一百他连得、麦子一百柯珥、酒一百罢特、油一百罢特、盐不计其数，也要给他。凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理，为何使忿怒临到王和王众子的国呢？我又晓谕你们，至于祭司、利未人、歌唱的、守门的和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡、交课、纳税。’“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。”以斯拉说：“耶和华我们列祖的神是应当称颂的，因祂使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿；又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”
耶稣是谁：祂是那应许信实，大而可畏，赐人通达道路，藉着施恩的手帮助选民的神！也是那赐人祝福，灵魂救恩的以便以谢的救赎主，基督耶稣，教会无上的元首和宇宙的大君王。
主要真理：讲述了敏捷的文士以斯拉被神所兴起，带着亚达薛西王的诏书并同行的1745人，蒙神手帮助仅用四个月就返回聖城，将神的律法诫命，典章，法度教训选民，称颂敬拜神等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强壮胆我的心，使我真知道以便以谢的神到如今都帮助我，让我立定心志，查考神宝贵的话语，把人在基督耶稣里完完全全带到神的面前，因祂配受一切的颂赞，敬拜与赞美！
归纳纲要：一
《论以斯拉与第二批选民归回》
（拉7:1/28节）
一：论神数算文士以斯拉的家谱
（表明是神所存留的敬虔余种）
（拉7:1/5节)
二：论以斯拉带队归回重整民心
（表明为要教导以色列人律法）
（拉7:6/10节)
三：论神藉亚达薛西王赐下通达
（表明以斯拉手持诏书的内容）
（拉7:11/26节)
四：论以斯拉为回归顺利感谢神
（表明称颂耶和华神恩手帮助）
（拉7:27/28节)
例题：二
《论文士以斯拉出类拔萃原因》
（拉7:1/28节）
一：论以斯拉出身于祭司的世家
（拉7:1/5节)
（一）论以斯拉有敬虔信仰的传承
（二）论以斯拉有敬虔生活的持守
（三）论以斯拉有心敬畏神的敏捷
二：论以斯拉是有神恩手的帮助
（拉7:6，9，25，28）
（一）论神指示的手允准一切所求
（拉7:6节)
（二）神保护的手平安的到达聖城
（拉7:9节)
（三）神赐智慧施恩的手善任蒙恩
（拉7:25/28节)
三：论以斯拉有坚定敏捷的意志
（拉7:6，10/11，21节）
（一）论定志考究通达耶和华律法
（二）论定志要遵行耶和华的律法
（三）论定志将律例典章教训选民
四：论以斯拉有真正的领袖才干
（拉7:25/28节）
（一）论有智慧派任士师与审判官
（二）论有美好灵性的坚强之表现
（三）论能招聚首领和他一同上来
例题：三
《论以斯拉对于耶和华的律法》
（拉7:10节）
一：论以斯拉神前立志尽心考究
（约5:39；徒17：11节）
二：论以斯拉神前立志尽心遵行
（太23:2/3；雅1:22节）
三：论以斯拉神前立志尽心教训
（尼8:1/8；诗34:11节）
例题：四
《论以斯拉有属灵敬虔的品格》
（拉7:1/10节）
一：论他的家系祭司亚伦敬虔后裔
二：论他的训练因谦卑赐敏捷智慧
三：论他的意愿是为侍奉神服侍人
例题：五
《论神引导余民第二次的归回》
（拉7:1/28节）
一：论神兴起亚伦的后裔以斯拉1/5
二：论神赐敏捷的文士通达律法6/9
三：论神前立志遵律例教训百姓10
四：论神引导奉王旨意回归聖城11/14
五：论神保守携带金银献在聖殿15/17
六：论神施恩有所需王库中支取18/23
七：论神旨意照律法治理众选民24/26
八：论神面前以斯拉向主献称颂27/28
例题：六
《论巴比伦归定志考究与遵行》
（拉7:1/28节）
一：论神兴起以斯拉为教导律例
(一)论以斯拉亚伦后裔敬虔余种
(二)论以斯拉敏捷文士美好灵性
(三)论以斯拉清心侍奉精通律法
二：论神感动亚达薛西王下诏书
(一)论王允准以斯拉携多人回国
(二)论王预备献祭许多金银经费
(三)论王明示违命治罪严惩不贷
三：论以斯拉称颂神伟大的作为
(一)论见证耶和华我们列祖的神
(二)论见证神使王的心感动修殿
(三)论见证神的手一路施恩帮助
例题：七
《论应时而兴起的以斯拉文士》
（拉7:1/28节）
一：论敏捷文士以斯拉他的家谱
（拉7:1/5节）
二：论敏捷文士以斯拉他的回程
（拉7:6/10节）
三：论敏捷文士以斯拉他的受托
（拉7:11/26节）
四：论敏捷文士以斯拉他的称谢
（拉7:27/28节）
（拉7:10）以斯拉的智慧；「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法。」神拣选祂的人；作祂的事工。聖殿修成了，也奉献了。献祭的礼仪恢复了。但这些都是外面的东西。百姓必须有神的律法，明白并且遵行，才可以蒙神的赐福。为了这目的，神兴起了祭司以斯拉。以斯拉的父亲是被掳时的大祭司西莱雅（王下25:18），生在巴比伦。可见神在最黑暗的日子，也一直在预备祂的器皿。这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他…以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。（拉7:6,10）犹太人非常尊重以斯拉，认为是他建立了犹太人的文化特色，若不是神先藉摩西传律法给以色列人，他可以有摩西的地位。波斯王亚达薛西，对以斯拉有同样的尊重，差他去耶路撒冷，并且赋予全权。以斯拉的手里，有“诸王之王”的诏书，似乎是签了字的空白支票，可以任意填写数额。其中包括：财物的支配：交给他王和大臣奉献的金银，他自己和巴比伦的犹太人所奉献的财物，当然可以带去；如有需要，并且授权他可以支取王府库的钱财为经费。（拉7：14/20）无限的供应：王降旨给河西的各库官，不得拒绝以斯拉的任何需求，无限的供应物资，而且要尽快办理。简单说，要把以斯拉的吩咐，当作神的吩咐遵行。（拉7:21/23）人事的决定：他可以随意任用宗教和行政人员，而且对于在神殿服事的人，有权给予免税优待。（拉7:24/25）法律的执行：他可以解释律法，并且有司法权，可以判决违法的人刑罚，甚至执行死刑。（拉7:26）如果说，绝对的权力，产生绝对的败坏，以斯拉有这样广泛的权力，甚么能保守他免于败坏？亚达薛西王只有半句话：“总要遵着你们神的旨意”（拉7：18），要作在神旨意中。以斯拉不仅是一个懂得律法字句的人，不是能说不能行的人。他在教训别人以先，他自己已经遵行；他不是考究了律法就满足了，他还要自己遵行，才教导别人遵行。神的仆人应该把神的话存在心里，“谨慎自己和自己的教训”（提前5:16），才是忠心可信托的人，不至羞辱主名。（拉7:28）「耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强。」以斯拉承担的工作十分艰巨。他领导人民经过困苦的旷野，又运送聖殿金银的器皿，又要安排官员在河西的地区供职。他极需要力量，但在他心中却有单纯的信念，神的手帮助他，足以使他坚强。人若认清大能的神嘱托他工作，他就毅然去作，他的能力是无可抵御的。当神的仁爱与权力临到他，他心中必有这样的冲劲。有一个老兵得着将军的命令，去从事一项十分艰巨的任务。他说：「报告长官，我必全力以赴，但你要先以常胜的手握我的手。」试想这位全能的主，祂将洋海放在手心，又将天幕拉开。祂也曾被钉在十字架，赐福给疲倦的受苦者。祂现在手持这本神妙的书，以七印封住。祂曾以手扶住彼得，又轻抚婴孩的头。这手曾加力量给你，使你能从事超你力量的工作，这工作却是神给予你的呼召。你只管向前，你必有力量能够坚持。祂必引领你在君王首领面前，所以你不要惧怕，祂必保守你除去一切的危险，使你逃避仇敌的火，人无法从父的手中将你夺去。在6章和7章之间有六十年的间隔，其中有以斯帖的事发生。亚达薛西于主前465年继位，而以斯拉于458年回国。以斯拉为大祭司西莱亚之子，身为祭司在被掳之地却不能供职，因而定志专心学习律法书，成为敏捷的文士。他在亚达薛西年间得王允准归回耶路撒冷，是由于神施恩的手帮助，有亚达薛西王赐给他谕旨，叫他往耶路撒冷献祭给神，经费由王的府库支取，使他可以教训百姓明白律法。以斯拉称颂神，将一切荣耀归给神，因是神使王起这意念（箴21:1），是神施恩的手帮助，神乐意帮助那有心向着神，立志考究遵行神律法的人（拉7：10、27/28）。这亚达薛西王可能是亚哈随鲁王之子，即以斯帖之子或继子，若是如此，那么他对犹太人有恩情，一切历史都有神的预备、安排与管理在其中。这次同以斯拉一同返回耶路撒冷的有1，754人，并特别找利未人和尼提宁人同来，历经四个月时间，途中宣告禁食，刻苦己心，求神赐平坦的道路，而不愿求王派兵保护。神的手保佑他们脱离一切仇敌，使他们平安到了耶路撒冷，向神献燔祭。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！祢配受一切的颂赞，敬拜，尊崇，蓝天当纸，海水作墨，都无法写述完祢的荣耀，美德，大能！哈利路亚！“耶和华啊，众神之中谁能像祢？谁能像祢至聖至荣，可颂可畏，施行奇事？祢伸出右手，地便吞灭仇敌，祢凭慈爱领了祢所赎的百姓；祢凭能力引他们到了祢的聖所。若有人爱祢，这人乃是祢所知道的，若有人不爱祢，这人可咒可诅，因祢必要快来！愿祢施嗯的，能力的手，引导的手，审判的手帮助祢的众聖徒，众教会，复兴我们的日子，像古时候一样，在这些年间显明出来，在祢发怒的日子以怜悯为念，搅动王的心，帮助祢的百姓，兴起时代的以斯拉定志考察祢的话，引导祢的百姓，重整民心，使人敬畏祢！直到我主基督耶稣荣耀的再来！阿们！
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