绝不停布（步）

天下大事不能作于细，那是对和平仁道整体的凌迟碎剐，老佛爷对六君子的斩首行动，对洪秀全家那个孩子的残忍碎割，仁乎？至不仁矣。小朋友用科学技术对祖宗圣物—都灵布的割裂破坏，信乎？至不信矣。化解信仰危机，要怎么办？请重建于加沙。天下为公，只有坚持近悦远来。

中国要跳出数千年帝制国史，思想不能迷路于照搬照抄道德经。尧舜孔子中山先生一脉相承的道统，远高于秦始皇帝制之上，才能真正安民，从秦朝就开始有农民流血，起义不断的噩梦，后人有必要再重蹈覆辙吗？

殉道流血者谭嗣同，切齿痛恨的，难道有一点公共道德吗？私德，但无法公共领域运行。李逵即便孝子也是个人私德，见人就砍，肆意行凶，又何来文明公德？

天下大事作于易：一块布的和而不同。今天所有的民族，依然在坚持祖宗们当年以不同的方式，来守护一块布的文明大同，这就是永恒的信念。中国作为第一块布的发明人，不是不要，而是都明白，只能留到最后，文明有接续，下一代人没有毁桥断路，才会有笑到最后。中华文明一带一路，丝绸之路的善始善终，就重新惊现于世人眼前。

救天下的论语，极高明而道中庸的道义无穷无尽，“必也使无一乎”

思考孔子当年，如何让三千弟子们实现和平统一，已经成了后人仰望的高山。

这个神奇的治法，对心灵的震撼在于：不求一，而得一。

对所有学生提出的同一个问题，他的回答都不一样，而终极得一，得到一个颜回：舜德天子。真正制止战争的唯一。

只能有一个至死不渝的，最后不会是尧舜叛徒，那么会宽恕所有的小朋友，急不得。

西方文化人最后的晚餐，只有一个叛徒，那么，在找出这唯一的叛徒之前，所有人都有可能是坏人。会带来大量的冤假错案，无数人面临痛苦伤害。“君子勇而无义为乱”。先秦语境下，这一句话中的“君子”，当然是掌握公共资源的大人物，不可能是手无寸铁的平民百姓。

世界所以有太多动荡和混乱，来自于公义的缺失，没有守护好二战后的和平秩序。无视祖宗们的道义，重蹈覆辙于战争大过这个屡教不改。大人物不应该检讨一下吗？不在位的小老百姓能害谁？害自己一个人。

古今中外治民手段无穷无尽。治一小岛之君，同仁堂的神医们都感觉无可奈何，苦口婆心，教了这么多年还是一个拒谏饰非，豪猪浑身是刺，想去揪耳朵的，一看到刺，自己都手疼。

中华文化不去揪一下耳朵，又如何恢复周公当年对成王的耳提面命？

迷于三只小猪的小朋友，想当二师兄也不为过。问题是，呆子的大耳朵，本来就是要被大师兄揪的。二师兄野性难驯，不揪耳朵会发猪头疯。外面的豪猪，是二师兄的假冒伪劣，浑身是刺，谁也下不了手。二师兄病了，害惨无数养猪专业户。怎么对得起农民伯伯？

秦始皇和希特勒的思想是求一，而不得一。孔子思想是不求一，而终极得一。彻底相反。

走向和平统一之必要前提，从谏如流，认真听取不一样的意见，然后终极得一。

一，永远是哲人和思想家最深奥最艰难的课题，难以给数十亿子孙后人一个固定不变的答案，怕仁道僵化固执，停滞不前，那是以学术杀天下。一块布，不会强求任何人去认同，但是头顶上有布的民族，博物馆有布的民族，最后身披一块布的民族，目睹战争下的惨景，都会被从梦中唤醒，各自祖宗共同信仰热爱和追求的文明大同：一块布。

中国君子的善始：倾一城之花，只为送一人。（定远，花谢花开，善循环的天命。）

中国君子的善终：倾一城之布，只为接一人。（加沙，布局布道，结硕果的未来。）

二战以后迄今为止，最高的评语，莫过于此。一位最普通平凡的中国导游，和平工作者的小小心愿，能被远方的孩子们去实现吗？

君子只能替孩子们背天大的锅，成年人还能迁怒给谁？倒在神圣沉重责任感面前的人，现在还能被要求，他可以为此做点什么？仁至矣，义尽矣。

教孩子以祖宗的文明出布，和平共赢，自救于未来。而不是出石头，出剪刀。成年人同时出布，没有任何伤害。舜放四凶：游戏困。批评出油夹剪的同学并无恶意。游姓祖宗子游，也是孔子的学生之一，弦歌布道，为什么不是出剪刀？

要为自己家存亡继绝的姓氏族长，愧对先人有没有？一族之存亡治乱安危祸福，系于族长一人之身，这个天职能推卸给谁？

出布，文明要接续于加沙。大家再不自救，等谁靠谁要谁来救？救一时易，救万世难。出布，那里的人们想要出来，他们才能走向共同和平文明发展繁荣。尽管困局不是中国所造就，但重大责任是文化人过去没有讲通，尧舜之道天下为公是文明大同唯一源头，承认错误，内心痛苦有愧于那些最智慧勇敢仁爱的中国人祖宗。学为己，一块布的君子十世，互为托孤寄命，才有共同死守。

和平是万世之约，定远和加沙的新约与旧约：一块布。这是深谋远虑的丝绸之路，思周之路，两个一带一路的本源，源源不断，循环往复，无穷无尽。最重要的事，只有两件：天下大事，天下难事。帝制文化是错误的导向，宽恕一群迷途羔羊，要从本原开始。定远，献花。加沙，出布，中国已经为此神圣和平使命，献祭了太多最优秀的中华儿女，无非就是想让那些坐困围城的，出来，出布之城。天下所有的孩子们，才会重新热爱和诚信仁者无敌于天下。

自救于和平者，出布，大利。过去危及整个天下，人和畜生的布病、疯牛病，口罩病………才会慢慢消失。价值多少钱？

眼前的冲突，都是同一祖宗的兄弟之争，骨肉相残的内忧，惨烈远甚外患。

舜，是天下唯一最早成功化解了兄弟相残的民族圣王，颜子一生的楷模，连汉文和唐太宗也做不到，后儒所以坚持知其不可为而为，因为祖宗们做到了，没有任何借口和理由可以放弃。

一舜德，可以安内，治天下的论语，人人急需捍卫的，才有真价值。

明知不可为而为之，还要拿这一块布去对付航母和核武，问孔老师，有没有必胜的信心和勇气？回答是：有。君子不战则己，战，则必胜。这是和平对战争发出的怒吼。事实上世界上没有一场战争不会停下，想过那一天的，趁早住手。

无数忍辱负重，为和平奋斗终身的同仁，将绝不停布（步），绝不！那等于君子们过去的努力功亏一篑，彻底放弃自己为子孙后代亲戚朋友修的君子十世。

和平绝不停布（步），是给自己，同时也是加沙的最珍贵礼物。己欲达舜德，而达人以舜德。

一曲古琴幽兰（诸侯之门，仁义存焉，下一代人，才会重现十世的有难同当，不至于见死不救。），不仁，如乐何？

只有一块布的，绝不停步。白发老人都敢以身涉险，带头去救孩子，不敢停下脚步。要救人的开路先锋们，请准备最紧迫的一批救援物资：白布。它，将无一人可以阻挡。

救人请先把和平的心路修通，最艰难困苦的路，都在心里。中国君子被前贤禁止公开题词，化外的异域高人，不必受到这个限制。这是仁爱德让，让出来给宗教信仰，去唤回一群迷途羔羊。

不与他人争一功名，哪怕是天大的救人大功，也是天下人的共同付出。仁者无争于此，才可以真正制止战争。

意大利出布，请教宗题词，挽救信徒们对都灵布的信仰，不战而屈人之兵，善之善者也，惊动大善人，不得己而为之，举手之劳，何乐而不为？

有了上帝保佑，有了永不停布，有了热爱同类的仁心，有了一条谋生活路，我们正在和没布的自救和互救，我们采取一致行动，相信和平，就不会遥远。

西方人的儿子喊出“绝不停火”，有一定的理由，物质文明都是从钻木取火开始，原始人告别茹毛饮血，煮熟食物，都离不开火。但那是人类对自然界外物的力量，工具器物的掌握和利用，可以燃烧，也可以熄灭。人为万物之上的灵长。当地球上无数鲜活可爱的生灵，一旦失去对火的严格控制，眼看要被无情的烈火疯狂反噬，是祸，还是福？

东方人的儿子喊出“绝不停布”（步）。破世界末日，立世界大同。人心，永远在跳动，一刻也不能停步，这是人人知晓的常识。君子即便长眠不醒，人们久久难以忘怀，最温暖人心的一次挥手告别，今日竟成带泪的决别。一切前贤留下的不朽，都有匍匐救民大德，任何人躯壳都是短暂保管一回，逃不过疾病和衰老，没法真的长生不老。前人一带一路的文明，都需要后人去勇敢接续，和平绝不停布（步），善始善终的，都只能是一块布。

布，布，布。不想坐以待毙的人们，请勇敢喊出自救于未来的声音，为和平奋斗，绝不停布。活人都非圣贤，谁也不能无过。出布的孩子，将优先得到保护和拯救。任何一场战争，也不能继续残害那些放下武器，举起白布的俘虏，这已经是文明社会的共识。

医生用心脏起博器去拯救患者，也是让心灵的跳动，绝不停布（步），天下人谁也无法否认和拒绝的真理，那就是天理，赶快为布放行，信道者自己才能延年益寿。布，也是人心最长久的近邻，最忠诚的情报工作者，默默无闻，传达心灵最真诚的声音：“虽有远亲，不如近邻”

婴儿一降生于世，无数人都有相同的感受，惊喜和慌乱之余，首要的急需，也是送上一块天下至柔的布。古今中外挽救天下苍生的圣贤，都会从生命的开始去思考，所以才会有绵延至今的丝绸之路，思周之路。汉语中文有无穷的魅力，它深藏着圣王舜德，重瞳智慧。一看，不同的文字，也要兼视。一听，同一个声音，也要兼听。语言文字，并不是道。会几个中文，只是多了一把钥匙。但是中国人自己穷尽一生心力，也未必可以登顶尧舜之道天下为公。

法治原则是疑罪从无，隐藏在平民中间的敌人，的确难以区分，但不是滥伤无辜的理由。隐藏在一块白布下的战士，终有一天会将走向和平。用一块布去区分开来，最大程度去减轻对平民百姓的伤害。

颜回真正让穷人安贫乐道的原因，你可以是一位最普通最贫困的农民儿子，但是可以象他一样，为和平奋斗终身，最后那一刻，修成世间心灵最高贵的王，东西方祖宗神话传说中，天下文化人唯一认同的万王之王：舜。前提是真正可以去化解天下人的兄弟之争。

孔老师把最好的东西，让给了自己的学生，培养一位仁德超越了老师自己的学生，这才是人文教育最大的成功。