今天看一篇关于昆虫的研究。
作者提到一直以来虽然陆地上昆虫数量及种类繁多，但海洋里还没有发现昆虫的踪迹（除去一些在水面活动的）。
但最近的一项研究取得了一些新的进展。来自阿根廷Leonardi博士等人猜想寄生于海豹的某些虱子可以随海豹一起进入海中。
他们通过实验验证了这些虱子不仅能承受含盐环境还能够承受深海高压。这个结果暗示了其猜想的可能性。但随之而来的问题是如果虱子能够在海洋中生存，那么它们为什么不在海洋中定居而寄生于海豹呢？对此有以下三种假设。一：通过寄生虱子能更易获取食物；二：虱子没有鳃无法长期在水中生存；三：甲壳类生物占据了它们理想的栖息地。
这本来是一篇普普通通的科学报道。但由于个人最近常看政治经济类文章，不由得心生感慨。
政治经济何等复杂。政客的权术，商人的谋略将我们这些芸芸众生逗来转去。忙忙碌碌，庸庸碌碌。
这样看科学与艺术倒像是独树一帜的怪人了。
很多的研究员，匠人穷尽自己的一生不过为了探求一个真理，完成一项作品。
2020年卡夫利奖得主（神经学）David Julius等人探求出了人类感知机械压力和温度的分子机制。利用这一机制人们可以制备出效果更好的镇痛药。
他们利用辣椒素确定出了一种特殊的蛋白。这种蛋白可以通过监测温度，炎症和疼痛从而使我们免于受到伤害。而这个所谓的辣椒素正是造成我们生活中使用的辣椒产生刺激效果的物质。
人人都好奇辣椒为什么会使人感到刺激。
他们猜想人体存在一种辣椒素的分子受体。
为了验证他们的猜想，他们开始了自己探寻的征途，为了一种可能就根本不存在的东西。
他们充满激情斗志昂扬。
日本“民艺之父”柳宗悦，穷尽自己的一生实践民艺运动，他坚持器物的实用之美，成功构建起了具有特色的东方美学理念。
他推崇“民众的工艺”。那些由普通劳动者制作的，集体性和富有创造力的工艺品，他们自由，健康，是最高级的美。
自由是所有美的本质。
他认为“真正的自由是从最具任性的自我中解放出来，也就是不成为自我的奴隶，不拘泥于环境与自我。”
当这种自由体现在形态上时便可以称为“美之物”。
这些工匠之所以能创造出至美之物是因为：一：自身普通，没有名利的追求，自然地摆脱了名利的束缚；二：受众普通，没有期待的限制，自然地摆脱了创作的束缚；三：工作普通，需要进行大量的制作工作，自然地练成了纯熟的技艺。
纯粹造就了美。
世界纷纷扰扰，希望偶尔我们也可以“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。
[if !supportLists][1]. [endif]The Economist 2020.8.8 Page 65 Entomology Parasites under pressure
[if !supportLists][2]. [endif]Scientific American 2020.8 Sponsor Feature
[if !supportLists][3]. [endif]The Economist 2020.8.1 Page65 Ways of seeing Attention pays
[if !supportLists][4]. [endif]东方丛刊.2003.3 赖大仁.东方美学的智慧与妙悟 —柳宗悦民艺美学思想述评
[if !supportLists][5]. [endif]朱光潜.谈美
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