最近这段时间，英国的BBC在疫情期间发起了读杜甫的倡议，发行了精心录制的纪录片《中国最伟大的诗人----杜甫》。该纪录片阵容强大，历史学家兼纪录片主持人迈克尔・伍德操刀；国宝级演员，《指环王》甘道夫扮演者伊恩・麦克莱恩爵士朗读，充分显示对东方诗圣Respect。
他们沿着杜甫的人生路，从出生到入仕，到战乱流离，最后埋骨，从黄河到长江三峡，再到湖南的山峦追寻他的足迹，还原了这个诗人伟大一生。
他们将杜甫奉为中国莎士比亚、但丁，东方首屈一指的文化符号，甚至他们承认，某种意义上，杜甫比他们的莎士比亚更伟大。
杜甫在中国的文学地位是崇高的，被奉为“诗圣”，他的诗也被称作“史诗”，为世间留下了无数的千古绝句和唐朝由盛转衰的历史印记，为中国的诗歌做出了重大的贡献。
重温杜公的诗词，一首首脍炙人口 ，直击现实的诗句扑面而来。
“国破山河在，城春草木深”的忧国情怀；
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲天悯人之心；
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的为唐军取得胜利的喜悦
这一句句千古佳句，充分展现了诗人“仁政、仁爱、贵民”的儒家思想，忧国忧民的家国情怀，成就了杜甫的无与伦比的文学艺术造诣。
一边赏析诗人的瑰丽诗词，一边细品诗人的人生经历，不免唏嘘，慨叹他的命运如此多舛，但正是这“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的不济生活，让诗人用如刀的笔写出混沌的现实世界。
依我看，历史的风云变幻，诗人深入骨髓的儒家思想，这两个必要条件同时存在，才会有这些不朽诗篇的问世。
今天这篇文章，我就将为大家解读杜甫的“仁政、仁爱、贵民”的儒家思想，并结合诗人的坎坷经历，来赏析这些思想火花下迸发出的诗词代表作，进一步了解杜甫这位目前被大不列颠帝国奉为天人的文学巨匠。
02、“仁爱”的儒家思想，从对妻子的爱、友人的爱、人民的爱到大自然的爱：小爱到大爱，字字如珠，首首惊心
《论语》提出“仁者爱人”，仁即是爱。“仁”是一种发自家庭又超越家庭，延及社会、国家乃至整个人类、自然、宇宙的普遍的爱。
杜甫的博爱在人、在物、在人间，可以说是“泛爱众”，这集中体现在下面四个方面：
①长期与家人的分离，让诗人对妻子满腹内疚，也更思念和珍爱枕边人
《月夜》是一首五律，诗人被禁于长安时望月思亲之作。
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
此诗借助想象，抒写妻子对自己的思念，也写出自己对妻子的思念。
●首联想象妻子望月思念自己，说透诗人在长安的思亲心情；
●颔联说儿女随母望月而不理解其母的思念亲人之情，表现诗人悬念儿女、体贴妻子之情；
●颈联写想象中的妻子望月长思，充满悲伤的情绪；
●尾联寄托希望，以将来相聚共同望月，反衬今日相思之苦。全诗构思新奇，章法紧密，明白如话，情真意切，深婉动人。
妻子杨氏比他小10岁，温柔贤淑，智慧明理。两人生活虽清苦，却琴瑟相合、相敬如宾。杨氏崇拜杜甫，支持他一心仕途，长期独自一人抚养八个孩子，其间的辛苦和心酸是无法想象的。
在古代，是奉行一夫多妻制的，然而杜甫只有杨氏一位接发妻子，这么一个年轻时意气风发、满腹经纶的杜甫是有众多仰慕者的。可见，杜甫对妻子的喜爱与欣赏不落俗套，他们是拥有美好爱情的。也表明了杜甫对女性的尊重。
03、“贵民”的儒家思想，引领大型史诗《三吏》《三别》的横空出世，呈现了杜甫对底层人民深沉的爱与同情
孔子云：民为贵，社稷次之，君为轻。
杜甫多年生活在老百姓中，看到了“安史之乱”造成的社会动荡、底层人民生活的悲惨，甚至他自己也经历了这些苦难。
在被贬官从洛阳去华洲任职的沿途，他看到了一幕幕朝廷征兵的凶残和泯灭人性，于是，奋笔疾书，写下了对统治阶级黑暗统治的血泪控诉，为底层被压迫害者发声的史诗巨作《三吏》《三别》。
《三吏》是《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，《三别》是《新婚别》《无家别》《垂老别》。这六首诗歌是杜甫的现实主义风格的代表作，也是史诗巨作：
①典型的底层人物的描写，揭示了当时唐王朝的衰败和残酷，民不聊生的社会现实。
《三吏》主要写的是征丁戍守，《三别》主要写的是生离死别。六篇诗歌分别选取 中男（年满18岁--22岁的男子）、 老妇、老翁、新娘等人物。中男没长大就要去守卫关卡；老妇家里没男人去参军，就抓老妇去军营做饭；新娘头天进门，第二天天还未亮丈夫去出征；老翁拄拐走路，也去打仗。所有的人都被强拉上战场，哪里有一方净土呢？
其中《无家别》是最令人心痛心寒的。一个独身汉服了兵役后还乡，家里杂草丛生，没有人，“但对狐与狸，竖毛怒我啼”，只有狐与狸怒瞪着我，似乎这是它们的家了。接着，官府的军令又到，即将又征兵，可是上路时，连一个送别的人都没有，“人生无家别， 何以为蒸黎”！
诗人将自己看到、听到的这些百姓的遭遇，一气呵成六首长诗，将自己对受苦人民的同情展现出来，从中也体现了他的矛盾思想，既希望人民能应征入伍，保家卫国，又不愿意看到大家以身赴死的悲哀。
②《三吏》《三别》用不同的写作手法，将杜甫现实主义创作推向高峰，成就史诗巨作。
《三吏》《三别》这组诗在形式上均采用乐府诗体，但用了不同的写作手法。《三吏》是对话式记叙，其中《石壕吏》《潼关吏》是多个韵脚。《三别》是独白式叙述，全部是一个韵脚，更显凄凉、无助、悲惨。
这组诗有一个很大的特点，都是叙事诗，诗的前面是平铺直叙，最后两句就可平地起惊雷，情感得以爆发和宣泄。
这组诗以对话或独白的方式刻画人物的内心活动，塑造了一批性格鲜明、饱满的形象，在杜甫的现实主义创作中具有特殊的地位。
综观杜甫的儒家思想，他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治主张，真实而深刻得描绘了安史之乱前后一个历史时代的政治面貌和广阔的社会生活画面，因而杜甫的诗被称为一代“诗史”。
写在结尾：
徜徉在杜公的诗词佳句中，不能自拔，回味每一句诗词的意境，闭眼冥想杜甫写诗的情境，不仅仰慕诗人的才华横溢，更钦佩这位大师的非凡意志和胸怀天下的鸿鹄之志。
《杜甫：中国最伟大的诗人》纪录片中介绍，专门拍摄杜甫的原因，不仅是杜诗艺术在中国诗歌史中的地位，也是杜甫诗歌对历史的再现与表现，它们使得杜甫及其诗歌成为中国人精神世界的一个代表、象征。
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我是简单的果郡王，爱生活，爱写作，笔耕不辍，做更好的自己，从而影响孩子！
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