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精读心流(一)|这次精到连序都要读

精读心流(一)|这次精到连序都要读

作者: 院长X大叔 | 来源:发表于2018-01-15 22:21 被阅读103次

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    忘了在哪里看到一种思维模式:当全世界都在做某一件事时,意味着你可以做相反的事情了

    股神巴菲特有句名言:在别人贪婪时恐惧,在别人恐惧时贪婪。

    读书的世界里,似乎存在严重的两极分化。要么不读,要么就是“今年读了100本书,推荐……”,读书的人都以速度和数量为傲,这意味着,可以开始精读了

    说干就干,这次精读不设时间,不压任务。除了周末要固定为公众号写文之外,工作日每天更一篇,看了多少,就写多少。就从米哈里无人不知的神作《心流:最优体验心理学》开始。

    重点在精,精到连序都要读。

    今日已读完P1-P25

     ▶ 01

    这部分是北大社会学系教授郑也夫(很知名)在今年7月为本书做的一篇序。

    标题为:自造内心秩序之旅。这让我猜测,心流也许与营造内心的秩序有关。但凡对自我思绪有一定觉知的人,都知道思维如洪水一样乱窜。薄伽梵歌说,人心如风般狂野。任何上档次的修行,都会涉及到心的止与观。看起来,米哈里似乎会提及类似的观点。

    郑也夫为本文写了25页的序,可以说是非常有分量了。

    其实仔细读序,可以看出一个人对书的真实看法。我记得曾经买过一本营销书,书中有一篇营销界大V做的序。读完之后感觉极其敷衍,大意就是:找我来写推荐,我也不知道该怎么说好,现在的孩子比我们胆子大多了,说出书就出书……

    后来一看内容,还真是……垃圾。

    让我们回到郑也夫对心流的观点。

    ▶ 02  幸福源自内心的秩序

    提到幸福,绕不过塞林格曼,积极心理学之父。郑也夫提起才知道,原来米哈里是《积极心理学导论》的联名作者,他和塞林格曼一起开创了积极心理学。

    本书的三个关键词:幸福,心流(最优体验)和精神熵

    郑也夫认为,米哈里从生物学入手,发现人相比动物,神经系统相对发达的太多,也导致的结果是:人类能够感知到更多的信息。注意,这里指的是总量,有些动物能够感知红外线、次声波等,但在总量上,仍然无法跟人类匹敌。

    这样一来,如果人没有建立一定的筛选机制,防御那些“无用”信息,结果就是精神病。精神分裂症患者会不由自主注意到所有讯息。

    值得留意的是,佛教里有“全观”的说法,具体含义不明,但似乎也是没有筛选的让一切信息爆发。我总认为这个的前提在于,禅师的心何其强大,已经足以抵抗这些讯息了。

    再看克里希那穆提的说法,你毫无抗拒的全然专注,因此心中有空间是非常重要的事。如果你的心不是塞满了东西,不被永不停息的思想占据,那么它就能听见邻近的狗吠声,听见火车从远处桥上驶过的声音,同时还能完全明白别人所说的话,这种心智就是活生生的,不是僵死的。

    又似乎是说,这就像吸星大法,先得内力全失,才能吸进其他内力。

    那么,如果体内本来有内力,又吸入了其他内力,就是精神分裂了吧。

    米哈里的解决方案似乎是相反的:建立更加强大的注意力机制,屏蔽掉其他信息

    这部分,在解释为何幸福难以得到,大意是因为人类须面对如此众多的信息,感知越多,便越苦恼。正应了那个纠结的问题:你想做一个痛苦的苏格拉底,还是一头快乐的猪

    接下来的观点有一些颠覆,幸福并不能成为人的目标,而只能是目标达成时的某种附带现象。

    幸福是全心投入一件事,达到忘我程度,并由此获得内心秩序和安宁时的状态。

    ▶ 03  负熵与精神熵

    熵是用于度量无序程度的概念。

    物理学认为,一切自发过程都是熵增加的过程。比如把耳机整理好放到包里,拿出来的时候它一定是乱的……

    米哈里将资讯带来的内心秩序的混乱称为精神熵,与此相反,有秩序就是最优体验——心流

    我们平常做的很多事情都是在对抗精神熵,除了书中列出的攀岩、医生、诗人之外,我觉得最能说明问题的是游戏。

    游戏完全符合心流的成因和特征:注意力集中;有一个愿意为之付出的目标,升级嘛;即时的反馈;忘记日常忧愁;忘我状态。

    与常识相反,全神贯注并不会造成精神消耗,而是减轻了脑力负担。所以,工作累了玩一下游戏有助于恢复精力。

    这也推论出,为什么有些人总不会感到无聊,无论什么情况都能找到乐趣,这跟他有能力对外界刺激进行筛选有很大关系。

    郑也夫顺便解释了高考为什么不能带来心流:这项活动是被逼的,并且只是乏味的重复。

    ▶ 04  自寻目标的时代

    要集中注意力就需要一个目标。

    这部分很有意思,也比较不好理解。关键问题在于:你的目标到底是不是真的是你的目标

    有些人说我的目标就是赚钱。其实仔细想想,你何以有想赚钱的想法?你的家庭,这个社会给你带来了什么影响才让你觉得钱这么重要。

    如果你想通了这个问题,就不会设立任何一个外在的目标了。因为你会明白,首先这些都并不是真正的你想要的,其次这些目标的奖励基本上是在控制你。

    走到这一步,就能实现米哈里所说的“自得其乐”。获得内心的秩序和成长的乐趣,这本身就成为了你的奖励。

    那么,所谓的目标也就变成了做这件事本身。即为艺术而艺术,为科学而科学。

    而这样的人,一定会变得更喜欢独处。很同意郑也夫的评价,中国人太社会性,打压了自我。

    ▶ 05  心流与庖丁解牛

    这部分讨论了休闲与工作的关系。

    凯恩斯问:科学和复利的力量让人得以闲暇,而他又该如何来消磨这段光阴?

    贵族们提供了两条路:陷入物欲不能自拔是一条,另一条是体育、音乐、诗词歌赋

    但是为何人们往往容易走上第一条路呢,我们似乎更喜欢剁手购物,看电视,买买买,吃吃吃,动次打次,夜夜笙歌?

    因为第一条路更加容易。体育艺术等道路是需要学习的

    是的,我们需要为自己找到一个“瘾头”,但愿你的瘾头是在第二条路。

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