众所周知，长江黄河是中国的母亲河，哺育了华夏民族。其实，中华文明起源多元，辽河也是中华文脉重要的发祥地。
辽河，汉代以前称“骊河”，五代以后称“辽河”。上世纪80年代，在辽河流域发现了中国最早的庙，大规模的祭坛、石冢群以及出土的玉器、雕塑仿佛让人看见五千年前原始文明社会雏形，三皇五帝的传说不再仅存于想象。
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作为新中国第一座博物馆，辽宁省博物馆在央视综艺的首秀——第五期《国家宝藏》，带来了来头不小的镇馆之宝和回味无穷的文物故事。
三件国宝分别是：宋人摹顾恺之《洛神赋图》、铜鎏金木芯马镫、唐摹王羲之一门书翰卷（也称《万岁通天帖》）。守护人依次是：陈晓、关晓彤、宁静。
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依照惯例，归纳国宝传递的内涵：其一，无畏岁月更迭，优秀的古籍经典是中国人永远取之不竭的宝藏；其二，小马镫有大智慧，在不同年代演绎不变的报国赤诚；其三，为了让国宝不再遭遇颠沛流离，每一位华夏儿女都肩负守护与传承重任！
宋人摹顾恺之《洛神赋图》——文豪与画圣联手缔造的中国式浪漫
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都言曹植一生为才情所累，壮志未酬郁郁而终，文学作品却经久不衰。汉魏以来两千年，诗家堪称“仙才”者，唯曹植与后世的李白、苏轼三人。
再说东晋画家顾恺之，博学多才，素有“才绝、画绝、痴绝”之称，其画作意在传神、以形写神、迁想妙得。
两位不同时代的才子如何能产生关联？
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公元223年，曹植返回鄄城途径洛水，遇一丽人，竟是洛神宓妃，曹植心生爱慕因人神殊途隐忍放手，写下千古名篇《洛神赋》。百余年后，顾恺之大为感动，挥笔泼墨绘成《洛神赋图》。
遗憾的是，顾恺之原作已佚，现存六件摹本。辽宁省博物馆珍藏乃宋代摹本最完整的一件，与唐人记载的魏晋画风最吻合，高27厘米，长635.3厘米，分22段设色描绘了人物、山水、车马，龙鱼、神仙，实力诠释“人大于山，水不容泛”的意境。
前世传奇中，爱画画的陈晓饰演了画圣顾恺之。画作即将完成，仅剩为曹植与洛神点睛，顾恺之却觉未到火候。直到笔下的曹植从画卷走出，倾情讲述与洛神的情缘始末。
顾恺之终于顿悟：人生八苦，生老病死，爱别离，恨长久，求不得放不下是最苦。不懂情，何以画情？一幅惊世之作由此诞生。
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可以说，《洛神赋图》是中国第一幅改编自文学作品的画作。辗转千年，任教中国美术学院的90后姑娘叶露盈以漫画再现爱情佳话。
不是复制，不是颠覆，是基于先人的文化精髓，解读今人眼中的中国式浪漫。相比西方人的浓烈直白，中国人含蓄委婉的表达更显深情。
叶露盈 漫画版《洛神赋图》
叶露盈 漫画版《洛神赋图》
不知何时，许多人以为现代年轻人不爱传统文化，不看古籍经典。虽然的确有这样的案例，但不可忽视，近年汉服复兴、古风兴起，推行者都是朝气蓬勃的青年群体。
时代在进步，却不能忘本。遗忘根脉，何谈继承与发扬？在守护之前，我们最应该做的是走进其中，读懂爱护和尊重！
铜鎏金木芯马镫——骑士精神演绎从古至今不变的报国忠魂
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我们常在古装剧看到骁勇善战的将军骑马驰骋，却不知有一位幕后英雄——马镫，垂悬在马腹两侧供骑马者踏脚的工具。
1965年，一对铜鎏金木芯马镫从北燕权臣冯素弗墓被发掘，墓葬年代为公元415年。千万别小看了它，它是目前唯一有绝对年代可考证的完整马镫。西方人不仅将马镫唤作“中国靴子”，更认为其极具划时代影响。
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从实用功能上看，马镫使骑兵上马后得以轻松保持身体平衡，双手和身躯得到解放，在作战中真正实现“人马合一”。
从历史意义上看，马镫的出现使骑兵的作战技术产生重大变革，衍生出今天的马术。虽然史书未曾记载马镫的创造者是何人，时至今日这项发明仍被使用，从未淘汰。
节目中，关晓彤化身传奇女英雄花木兰，穿越烽火四起的战场。北魏时期，北方游牧民族柔然时常南下来犯，木兰跟随老兵清理战场时捡回几对马镫，却遭到上级和战友嘲笑。
当将军到来，听闻木兰讲解了马镫对骑兵战术的作用，颇为赞赏。随后的作战，我军大获全胜。后来，马镫被少数民族效仿，传到了欧洲。
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如果说前世故事中的马镫凝聚着将士们守卫国土的坚定信念，在今生故事出场的混血小哥华天，则让我们看到华夏子孙对中华文明的眷念。
华天的父亲是中国人，母亲是英国人，出生在伦敦，却从未遗忘身体里流淌的另一半中国血脉。
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华天有许多爱马，他很用心地以中国最具代表的人物为爱马们命名：花木兰、孙悟空、乾隆……华天也很有使命感，15岁时已坚定了报效国家的夙愿。2008年，刚满18岁的华天已成为中国奥运史上第一个正式亮相的马术三项运动员。
身在何方不重要，重要的是对祖国的热爱不变、对民族的追随不变！
今天，我们再谈“骑士精神”，承载的恰是一份坚若磐石的志向。从心心念念击败敌人到坚定不移为国争光，忠魂不改。
唐摹王羲之一门书翰卷——历史沉浮中的国宝归来之路
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东晋琅琊王氏书法造诣名满天下，非常惋惜的是，世间已无真迹。我们今日看到的《唐摹王羲之一门书翰卷》是来自大唐时期的摹本。
此贴虽为摹本，参照蓝本却是王羲之后人王方庆进献武则天的真品。当时，武则天命弘文馆用勾填法临摹，中书舍人崔融在《王氏宝章集·叙》中记录此事，因恰逢万岁通天年间，故又称《万岁通天贴》。研究东晋书法，此贴是最佳样本。
然而，这册摹本也险些毁于明清时期的两场大火，如今尚存王羲之、王献之、王僧虔、王荟、王慈、王志书信共十通。每逢战乱，生灵涂炭，一些国宝难免受到牵连，或是被毁或是被遗失，尤以书画类文物损失最重！
书法爱好者宁静以武则天身份，解读一代女皇的宽广胸襟。前世小剧场中，狄仁杰与献宝的王方庆因担心武则天私占王氏书法真迹，想要将其要回。可再三婉言试探，始终不解女皇心思。
正当他们再次规谏，女皇却出乎意料地归还真迹。原来，武则天早已洞察二人来意，更清醒认识到，人不可能万岁，能薪火相传的还是文脉。
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帝王想要一幅字画，谁敢说不？古往今来，多少珍贵文物作为陪葬埋入地下，更有乾隆在喜欢的字画上盖章题字。武则天虽是女流，却拥有男子望尘莫及的气度。若私占文脉不让其传承后世，将对子孙构成极大的损失！
回到国宝的今生故事，《万岁通天帖》的归来之路跌宕起伏。起初，它随溥仪从故宫辗转到长春伪皇宫的小白楼，后遭“小白楼”浩劫，多少珍宝毁于一旦，此贴凭借顽强的生命力存活下来。几经易手，如今终于平安落户在辽宁省博物馆（当时称为“东北博物馆”）。
不可忽视的是，老一辈文化工作者为文物修复的巨大贡献。来到现场的董宝厚先生是一代宗师杨仁恺先生的弟子，他倾情讲述了老师对文博事业的贡献。
董宝厚
因右眼失明，杨老仅靠左眼，一点点拼接碎片，还原文物原貌，在上世纪追查伪满流失国宝期间，清查收回散佚文物就达170种319件。
终其一生，杨老追回的国宝级艺术品不计其数，历史跨度五千年，不但使鉴定科成为独立的科学体系，并将追寻过程与考鉴记录于巨著《国宝沉浮录》中。
杨仁恺
什么叫做使命感，什么叫做真英雄，透过劫后幸存的国宝，答案已不言而喻！
比起有限的生命，文脉淌过的岁月长河是无止境的。上下五千年，华夏文明始终未曾断流，得力于无数能人志士的默默奉献。
今日我们瞻仰历史、膜拜先人、凭吊苦难、追忆繁华之余，最应当做到的，还是努力传继于子孙后辈。文脉一旦断流，民族的精神寄托该何去何从？国家的文明发展该何以推进？而今，我们已痛失许多真品，如何能让这样的悲剧延续？
巍巍中华，源远流长，流长的不仅是璀璨文化，更是守护国宝的虔诚之心！
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