这篇文章，是由于一个问题而生。
这个问题的原本是：
“现代人都打字为主了，很少需要写字。书法练来做什么用？”。
其实，您有没有发现，
从来没有人问过同样结构的另一问题：“挣钱有什么用？”。
因为这是不言而喻的。
如此，可以确定，其实，书法对于民众，书法的熏习，对于民众，没有现实生存的意义。
例如，熏习书法，对于一位应届毕业生而言，不如学习办公软件的实际的技能。
先有一个建议，如果是一位有读书习惯的人，
建议可以去读一下边沁的书。了解一下实用主义，实效主义。
所以，这个问题，其实与近三十年来，
国民的整体的意识是有关系的。这其实是白猫黑猫问题。
话讲回来。
这个问题里面，隐藏一个意愿，即，
将书法视为技能，是用于现实生活中，写字的展示。
在过去必须动笔写字，在日常生活中，难免会有，
即使只是签字的情况下，至少书法还有一点实际的效用。
那，当代呢？
所以，必须回答，书法的熏习，
在当代生活中，确定，是没有实际效用的。
如果必须讲它的效用，除了什么养生啦，什么静心啦，
等等的很多已有的论述之外，其实，至少有一个，是可以讲的。
书法，是一个较为忠实的，可终身为伴的，精神宠物。
养宠物有什么用？又费时，又费神，又拖人，
甚至旅游都很麻烦。那为什么，那么多人养宠物？
是的，是一个精神的陪伴。
购物是一种精神满足；追剧也是；刷音也是。
宠物无法陪伴我们一生。
而书法，如果它的熏习是持续的，它一定不是源于一种自我的要求，或是坚持。
它其实是源于一种需要。
需要它。
人有七情，喜怒忧思悲惊恐。
七情之下，皆可作书。
得一新鲜蔬菜，记一下，于是，有了杨凝式的韭花帖。这是喜。
流觞曲水，行令作诗，酒酣叙之，于是有了王羲之的兰亭序。
沉痛之中，颜真卿疾书祭侄文稿，这是怒。
花香入座，令人转念，于是有了黄庭坚的花气熏人帖，这是思。
因此，七情之下，均可作书。
挥墨之间，怀抱释然。精神宠物，不外如是。
四川话有一个词，叫做过场。确实，文化，是一种过场。
它并不是必须要所有人都要去进行的一种活动。
因此，每每有人欲启书法熏习，
其实第一个问题，是应当自问，而不是问他人的，
这个问题是：“我为什么，要熏习书法”。
而且，可以隔一段时间，就加以自问。
因为答案即在问题之中。
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