国风·周南·汝坟
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄（ni）如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪(cheng)尾，王室如燬(hui)。虽则如燬，父母孔迩！
沿着汝堤往前走，砍伐木枝做柴烧。好久不见丈夫面，好似肚饿受煎熬。
沿着汝堤往前走，伐取新生树枝条。终于见得丈夫面，幸好没有抛弃我。
鲂鱼尾巴艳艳红，王政暴烈如火焚。虽然王政暴如火，侍奉父母要做到。
这是一首思念丈夫的诗，也是一首控诉王室暴政的诗。
在交通和信息都不便利的古代社会，一位丈夫外出后杳无音讯，妻子在家里不仅要孝顺公婆，教育子女，还要承受繁重的劳动，心头难免会有无尽的思念、猜疑和幻想：丈夫是生是死，还是做了达官贵人，另娶新欢，都难以预料。
伐其条枚和伐其条肄遥相呼应，既说明妇女要承受沉重的劳动力，也说明时间跨度比较长，条肄是指新长出来的枝条。第一次砍伐的是树杆，第二次砍的是新长枝条。
未见君子，惄如调饥。是比较出彩的比喻，后人可能也从这里吸取到了灵感，开始把思念与饮食挂钩。 于是便有了“饮食男女，为之大欲”，“秀色可餐”、“上言加餐饭，下言长相忆”、“思君令人老，努力加餐饭。”等诗词和成语，感情得不到满足时，食物确实是最好的抚慰方式，何况是遥远的古代。
既见君子，不我遐弃。心心念念的丈夫终于回到了我的身边，一颗悬着的心终于落了下来。只要看到完好无损的你在我面前，曾经所有的委屈、猜疑和痛苦也都化着了泡影。我似乎看到一位患得患失的小女人，既可怜又可爱的样子，情感里有抹不去的真挚与幽怨。
鲂鱼赪尾，王室如燬。说出了夫妻分离的真正原因。赪尾，即红尾。古人认为，鱼的尾巴本来是白色，因为鱼不停地游后才变成红色。后来用来比喻劳苦人民。人民为什么劳苦呢？是因为王室的暴政，因为要服徭役。
虽则如燬，父母孔迩！虽然王室暴虐，徭役不断，难道你不想留在父母身旁尽孝吗？
我们感受得到，短暂相聚后，丈夫又要去服徭役了，妻子是多么的想挽留啊！可她不好意思说自己需要丈夫，只好说公婆需要侍奉。多么明事理的女子，真是让人心痛！
家庭是社会的缩影。通过这首诗，我们感受到了西周时期，诸候王室之间的争斗非常频繁，劳苦大众的日子苦不堪言。男丁大多要出征，妇女大多要是家庭的支柱，承担着繁重的劳动。
虽然妇女有千万个理由来挽留丈夫，但是她留得住吗？普通的劳动人民，谁也无法决定自己的命运！
这首诗歌颂了汝州妇女任劳任怨外的风土人情，也痛诉了王室为了个人私利，不顾百姓生死的社会现象。
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