十年司马、千年华章

读书年代，读过柳宗元的不少文章，诸如《江雪》、《捕蛇者说》，道尽了人民疾苦与政治黑瘴；寓言《黔之驴》，表现出了高超的幽默讽刺艺术；但我最喜欢的是他那八篇脍炙人口的游记——《永州八记》。游记写得短小精悍，将其目睹的自然美与所感染的喜乐忧伤娓娓道来，情景交融、诗情与画意缤纷，是我国游记散文中的一朵奇葩。而他的这些文学艺术成就，大多完成于他被贬永州的十年司马任上。

因为《永州八记》，永州也成为了无数文人墨客梦中神游之地。三生有幸，我在十七岁时来到了这座有着厚重历史的文化名城，并在此工作、安家。十多年里，永州的发展让这座城市充满了浓郁的现代气息，但永州古城所在地——零陵区，依旧是座古色古香的小城。玉带般的潇水河穿城而过，秀山丽水间，一座千年的浮桥古渡——霞客渡，连接着东岸的古巷与西岸的愚溪。

闲时我曾沿着愚溪泝洄而上，寻访柳公笔下《永州八记》的旧址，其分布大多在愚溪溪畔，但有些景点多次寻访而不得，后来在柳子庙中看全了《永州八记》景点中的近现代图片。看过之后，不免大失所望，这些小潭、小丘与小渠，在秀美的零陵不过是些最为稀松平常的小景，对于看遍了名山大川的现代人，着实不懈一顾。这也解开了我对这座千年名城旅游业至今凋敝的迷团。

我曾臆想，难道是千年岁月塑丑了柳公笔下“八景”的原貌？ 疑惑中，我想起《小石城山记》中的一段感叹：噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者”……。

把这小石城山安放于长安，那自然是奇景异色……

这一感叹，让我终于明白，既使在一千多年前，八记中的八景，也不过是稀松平常之景罢。作者只是在借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。

写到此，不免要提一提那一段历史。

公元805年，因参加王叔文革新运动失败，柳宗元带着愤懑的心情，蒙屈赴韶州出任刺史，半路再接诏旨，贬为永州司马。踏着他父亲柳镇贬官时走的那条少有人烟的古道，行行复复四个月，终于来到了 “草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”的永州，开始了他十年的司马任期。司马本是刺史的副手，有职有权，但朝廷有意将他架空，在司马后加了一个“员外置同正员”，即编制外的司马，让他无所事事。

相当长一段时间，柳宗元以为在永州只是暂时的，总有一天要返回长安供职。可朝廷每次大赦，却都明文规定，所贬“八司马”不在例内。知道长安回不去了，柳宗元离开了寄寓了四年的东岸高山寺，在西岸的冉溪溪畔建造了定居之所，他将“冉溪”改为“愚溪”，寓意自己永不投机取巧，永不与世俗同流合污。

十年的永州司马，无疑是柳宗元人生最晦暗、最感伤的十年。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。十年中，他不像其他被贬官者一样一蹶不振、郁郁而终，而是广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等，撰文著书，使其文学创作与哲学思想获得了全面成熟。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”

再来看《永州八记》，其描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，以小见大，犹如沙里淘金。笔笔眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。但在刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美的同时，并不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。这也就不难理解，为何八记中的稀松平常的八景，能绝美千年，其艺术魅力能历久弥新了。

十年司马，千年华章，可以说，永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照，物我和谐，汇成了一曲动人心弦的人与自然的交响华章。更是柳公在人生的巨大失意中，不以物喜、不以己悲、追求人生的另一番风景，涤荡人生，书写出的人生真谛……