以正治国

读《道德经》第五十七章  以正治国

【原文】

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

【语译】

用正常之道去治理国家，用奇异方法用兵，以无为原则统治天下。我怎么知道是这样的呢？是根据以下事实：天下的禁忌越多，人民就越贫困；人民越多用利器，国家就越昏乱；人们的技巧越多，邪恶的事情就越兴起；法令越严明，盗贼就越多出现。所以圣人说，我无为了，人民就自我化育；我安静了，人民就自然端正；我无事了，人民就自然富裕；我没有欲望了，人民就自然朴实。

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以正治国

在前面的章节里，老子曾经多次提到过无为而治的思想。本章的主旨仍是“无为而治”。老子认为，统治者如果能够无为、好静、无事、无欲，那么人民就会因为受到盛德的感化，自然而然地走上正道，既生活富裕又淳朴善良。

“以正治国”就是指以清静无为的正道治理国家，“以无事取天下”，“无事”就是无为、不妄为、无所用事，“取天下”，不仅指取得天下，还指治理天下。

治理国家要遵从清静无为的正道，经营家庭也一样要遵从清静无为的正道。

父母教育孩子，这不许做，那不许做，无形中限制了孩子的思维，也扼杀了他的好奇心。有的父母大包大揽孩子的事儿，造成孩子遇到事儿的时候，立不起身，咧不住辙，影响孩子小家庭的经营。

我的老妈就是这样好操心的人。往积极的方面说，老妈把自己收成的庄稼给每个子女家，以显得有用处，孩子们能吃上放心的粮食和菜；结合今天学习的内容，就是管孩子们的太多了。以至于儿子都40多岁，三个孩子的父亲了，对“持家”没有计划，和媳妇闹点矛盾，两个人都没有解决办法。大多时候去找70多岁的老爹老妈来为他们评理，惹得父母操心生气。

这样的模式，充分说明，父母在教育孩子的过程中也得“无为”，规则和安全交代到，怎么做就是孩子的事儿了，特别是结婚之后，更不易再管，也体面的退出。这样可能会更利于孩子的成长。