事到如今，任何人的鄙视都增添不了那年我没有救你于剧烈疼痛且无处可逃的私自懦弱，也无人能拯救我走出此役桎梏，宁愿走向遥遥无期的牢笼。
马太福音1.18至1.25讲的是耶稣的出生，前面讲过耶稣的出生，像汉高祖刘邦一样由圣灵感孕，圣精作者很详细的记录了耶稣是亚伯拉罕第四十二代子孙，没有圣灵感孕说不行，在华夏族帝制时代只有天子才能“奉天承运”，代天统治华夏，耶稣必须得从圣灵所出才能统治引领古犹太人的圣灵耶和华的子民，否则，耶稣只是个和普通犹太人一样的血统凭什么统治犹太人呢？就像刘邦是真龙天子，只有纯正刘家血统的子孙才能有资格延续汉王朝的统治。
历史往往经不起推敲，稍微一推敲就变了模样——一男性的血统作为支柱延续后代，女性作为整个男性社会体系的从属品不能拥有自己血统——血统这事不是说不能拥有事实上就没有。小时候洗衣服，将我们母女的裤子与爸爸的上衣放一起洗，你教导“女人的裤子不可与男人的上衣一起洗，要先洗男人的衣服和女人的上衣，其次才可一洗女人的裤子和内衣。”追问缘由被你翻白眼“女人脏。”我分辨的脏只要是外套不管爸爸妈妈的还是我的都可以一起洗，外套总是最脏，八岁跟你学洗衣服时看见你把自己的内衣放在那最脏的水里洗。
利未记11.44 我是你们耶和华的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。
利未记12.2 你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，他就不洁净七天，想在月精污秽的日子不洁净一样。
利未记12.5 他若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样。要在产血不洁之中，家居六十六。
利未记15.9 女人行精，必污秽七天。凡摸他的，必不洁净到晚上。
利未记15.20女人在污秽之中，凡她所躺的物件，都为不洁净。所坐的物件，也都为不洁净。
利未记15.24 男人若与那女人同房，染了他的污秽，就要七天不洁净。所躺的床，也不洁净。
利未记15.31 你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我们的帐幕，就因自己的污秽死亡。
行精期间乃至于生育子女期间的女人都和爬行物一样污秽不洁净——孕育了以色列民族的子宫精血怎么就是污秽的呢？是男性权柄之下的女性不可申诉？所躺的床不洁净那所吃的餐具穿的衣服所看过的太阳月亮触碰过小草奶牛是不是都是不洁净的？
唯一真神耶和华和男性血统延续作为以色列民族存在的两大镇山之宝，古中国的天子以男性血统为延续，二者是一个模子刻出来的权力意志形态。
男孩是由母亲的精血而来，我们的外套裤子怎么就不能和爸爸的外套一起洗？还看见过有的妈妈把自己的外裤和自己儿子的衣服也分开洗。神权与男权的结合顶峰者莫过于秦始皇软禁自己的母亲，车裂他母亲的爱人，毒杀同母异父的弟弟。
在形式上与精神上内外吞并，肉体随意灰飞烟灭服从权柄。耶稣作为一个神本位民族运动的领导人，在十字架上问“我的上帝，我的上帝，为何离弃我？”问万军耶和华不复存在还是他看到了造物主耶和华不复存在？
马太福音整个第二章，讲的是罗马安置在耶路撒冷的希律王，怕有着亚伯拉罕血统的耶稣将来要称王，这样自己的王位恐怕受到威胁要除了幼年耶稣，人们是根据在东方看见的星确定耶稣是将来的王。那时候盛行观星象测生死。史记《天官书》“中宫天极星，其一明者，太一常居也”——中宫的天极星，最明亮的那颗是天神太一的常位。
每个名族都认为自己的拜的神是那颗最亮的星，并且都认为自己拜的神是真神，好心劝导别人莫拜假神邪灵，最亮的那颗星不够用了。
你的温柔脸庞，爸爸坚实的后背，爷爷奶奶未染的笑容，才是最亮的那颗星。
那天翻遍所有的记忆，没有找到你微笑的样子。
十六七岁外出打工，后来去县城读高中，到我的女儿出生时，我很少在家。对妈妈的记忆更多停留在十六岁之前，三五岁时的时光有些遥远，那时候的温暖只记得些片段，那大约十年的深刻记忆多数都是你把食物藏起来不给我找到，挨打，挨骂，天天看你阴冷的脸。
找不到你了的微笑，也没找到你的大笑。只记得你唤我“大姐回家啦！”的平静愉悦。
忽然好想抱抱你，很长时间丢了笑容的妈妈。
珍藏你的温柔，珍藏你的苦。
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