昨天的学习让我明白了，“火车跑得快，全靠车头带”，一个好的领导自己处处以身作则，行为端庄，刚强、坚毅、质朴、慎言，准能引来金凤凰，事业会越做越大。
今天学习宪问篇:
原文
子曰:“士而怀居，不足以为士矣。”
孔子说:“士人如果留恋安逸的生活，就不足以做士人了。”
原文
子曰:“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
注释
危:直，正直。
孙:通“逊”。
译文
孔子说:“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也有正直，但言语应谦逊谨慎”。
原文
子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
译文
孔子说:“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德，仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德”。
子曰:“古之学者为己，今之学者为人”。
译文
孔子说:“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看”。
原文
子曰:“不在其位，不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”
注释
这两句在《秦伯篇》中有过，这里重出。
译文
孔子说:“不在那个职位上，就不去谋划那个职位上的政事”。曾子说:“君子所思虑的不越出他的职权范围。”
原文
子曰:“君子耻其言而过其行。”
译文
孔子说:“君子把说得多做得少视为可耻。”
原文
子曰:“君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
译文
孔子说:“君子所遵循的三个方面，我都没有做到:仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕”。子贡说道:“这是老师对自己的描述。”
其实孔子为什么被尊为圣人，就是因为他做到了仁德、智慧、勇敢，所以他不忧愁、不迷惑、不惧怕。
原文
子贡方人，子曰:“赐也贤乎哉？夫我则不睱。”
注释
方人:讥评，诽谤别人。
译文
子贡议论别人。孔子说:“你端木赐就什么都好吗？我就没有这种闲睱。
原文
子曰:“不患人之不己知，其患不能也。”
译文
孔子说:“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力”。
原文
子曰:“骥不称其力，称其德也。”
注释
骥:千里马。
译文
孔子说:“对于千里马不是称赞他的力气，而是要称赞他的品德”。
这如同当今选拨人才，不光是看他才能，更重要的是要看他的人品。
原文
或曰:“以德报怨，何如？”子曰:“何以报德？以直抱怨，以德报德”。
译文
有人说:“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说:“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德”。
原文
子曰:“莫我知也夫！”子贡曰:“何为莫知子也？”子曰:“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
译文
孔子说:“没有人了解我啊！”子贡说:“为什么没有人了解您呢？”孔子说:“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧”！
原文
子曰:“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”
注释
七人:即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸，朱张、柳下惠、少连。
译文
孔子说:“贤人逃避恶浊乱世而隐居，其次是择地方而住，再其次是避开不好的脸色，再其次是避开恶言。”孔子说:“这样做的人有七位了”。
原文
子路宿于石门。晨门曰:“奚自？”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而之者与？”
译文
子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说，“从哪儿来？”子路说:“从孔子家来”，守门人说，“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”
可见，孔子在当时也是很有名望的。
原文
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰:“有心哉，击磬乎！”既而曰:“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰:“果哉！末之难矣”。
注释
硁硁：抑而不扬的击磬声。
斯己而已矣:就相信自己罢了。
深则厉，浅则揭：穿着衣服涉水叫厉，提起衣襟涉水叫揭，这两句是《诗经.卫风.匏有苦叶》中的诗句，这里用来比喻处世也要审时度势，知道深浅。
译文
孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着草框的人经过孔子门前说:“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿又说:“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，只有自己作罢好了，水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就聊起衣服走过去。”孔子说:“说的真果断啊，真这样的话就没有什么难的了”。
今天这篇，孔子告诫人们，不要留念安逸舒适的生活，勇敢的走出去，要不断学习充实自己，不必担心别人不认识你，只担心自己能力不足，出门在外为人处事，知道审时度势，看懂他人眉高眼低，知道深浅。
今天的学习就到这儿，明天学习卫灵公篇。明天见！
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