01 没头脑的追星自讨苦吃
世界缤纷，潮流多变，一个又一个万众瞩目的“明星”，各领潮流，风华无限。于是许多人，盲目的、没头脑追星、捧星，成为那些知名“明星”的铁杆粉丝，甚至幻想自己将来的某某星，结果迷失自我，甚至自讨苦吃。
自讨苦吃是怎么回事？普通人有家，有工作，要顾家、养家，更要努力工作，才可能经营好自己的家庭，可是一旦没头脑的追某致富“明星”，或者某娱乐“明星”，看到“明星”的光鲜亮丽，内心就蠢蠢欲动，迫切的去追星，轻者影响工作，家里不和谐，严重者，丢了工作，家庭破裂，种种麻烦不期而至。正是自讨苦吃！
中国比较早的追星，可以追溯到魏晋时期。魏晋时期，世家大族的公子哥，好“清谈”，好玄学，修美仪。这其中的佼佼者是潘岳，有时候也被叫做“潘安仁”或者“潘安”。
《世说新语.容止》篇第八则里讲：潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。
用现在的话讲就是，潘岳相貌过于出众，面容清秀俊美，神态风度翩翩，年少时，他带着弹弓出游洛阳，女孩子们见了他，都不由得围着他。
典故“掷果盈车”，更加表现了潘岳的的美姿仪。
自古以来明星对于追星者都有如磁场一般令人心驰神往的存在，而追星者表达自己心意的方式向来都是疯狂而澎湃的，不仅仅是如今的粉丝们在看到自己喜爱的明星或是小鲜肉们时表现出来的激动不已，古代的追星者，特别是女子们对于心爱“明星”的梦寐以求也是丝毫不减的，甚至有过之而无不及。
“掷果盈车”是说，每次潘岳只要一出门，驾着车在路上出游，所有女子都会立马放下手中的活，或从窗户或从门口纷纷探出头来观望他，而且不只是少女或者妇女们对他如此着迷，老妇人们更是难以自控，一看到潘岳就立马将家中新鲜的水果统统搬出来，全部往潘岳的车里丢，因此潘安每次只要一出门，回家的时候都能装满一整车的水果。
和潘岳同时代的左思，幻想着这种景象激动不已，心血来潮。于是便效仿潘岳，结果却是必然的。
同样是《世说新语.容止》篇第八则里讲：左太冲绝丑，亦复笑岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”也就是说，左思（字太冲，也叫左太冲），长得其丑无比，但他见潘岳如此受欢迎，不免想过一把明星瘾，就想自编自导自产明星效应，于是东施效颦也模仿潘岳出游，结果被老妇人们吐了一脸的口水只得怏怏而归。毕然是自讨苦吃。
想象一下，受到打击和鄙视的左思，茶饭不思，辗转反侧，苦思冥想多日。
02 有定位的展现成就自我
左思是怎么顿悟的，详情不得而知，但是自我反省，找准自己的定位是肯定的。
“没头脑的追星，只会自讨苦吃，写汉赋，练达文章，成为文章高手才是我的定位”，或许左思这么认清自己的。
左思不甘心受到那些打击和鄙视，开始发愤学习。
当他读到东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》时，叹服赋中的宏大气魄和华丽文辞。可也看出了赋中虚而不实、大而无当的弊病。
于是，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都建业写入赋中。
为此他专门拜访专家，又到蜀都、吴都、魏都去实地调查，继续在家里挂满纸笔，以备有灵感来时随时写下，可谓是读万卷书，行万里路。
此赋完成后，一经当时名士皇甫谧肯定并作序，立刻从京城洛阳起风靡全国，从此，绝丑的左思终于一鸣惊人，扬眉吐气！
人们在读到《三都赋》时啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来京城洛阳的纸竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。于是就有了“洛阳纸贵”的典故。
借着“洛阳纸贵”的东风和《三都赋》的强大吸睛力，左思可谓光环满满，俨然成了当时的名人，甚至朝廷未来的贤良。果不其然，晋武帝司马炎很赏识左思的《三都赋》，捎带手“举贤良”，征召左思进了朝堂。做了西晋朝的臣子。终于在找准定位后，成就了自我。
有这么句名言：在生活中，所有人都有自己需要完成的使命和属于自己的位置，不要让任何事或任何人阻止我们认识和享受我们存在的美妙真谛。
赵本山还是个农民的时候，有人说他重活干不了，轻活不愿干，光会刷嘴皮子。赵本山呢？不为所动，找准自己定位，坚持认为自己靠嘴皮子吃饭，于是在一次又一次的小品表演中各种展现，笑点不断。成了小品界的名人，更成就了自我。
乔丹，成名前到一家二流职业棒球队打棒球，糟点一大堆。后来找准定位，终成NBA“篮球飞人”。
不仅仅左思，还有赵本山，乔丹等许多人都是有定位的展现成就了自我。
没头脑的、盲目的追星，只会像当初效仿潘岳出游时而遭羞辱的左思一样，最后自讨苦吃。
人生就如一个大舞台，无论你身居显赫，还是平头百姓，要想博得人们的喝彩，就得理智一些，放弃那些没头脑的追星举动和想法，通过努力自省，找准自己的位置，同时在自我定位上，不断提升自己，并恰当的利用一切可能的平台，抓住尽可能多的机会，聪明的展现自己，那么你，我，我们每一个人都将成就自我，成为那颗最闪亮、最夺目的“明星”。
网友评论