《搜神记》中不乏歌颂爱情的精彩篇章，《韩凭妻》就是其中之一。它讲述了宋康王强占韩凭之妻何氏，夫妻二人无力反抗而自杀殉情，死后化为鸳鸯鸟交颈悲鸣的故事。
原文如下：
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”
既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“‘其雨淫淫’，言愁且思也;‘河大水深’，不得往来也;‘日出当心’，心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐凭合葬。”
王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
《韩凭妻》篇幅短小，只有二百八十余字，故事情节却一波三折，写作技法已经趋于成熟，是汉魏六朝不可多得的小说精品，尤其是非常成功地塑造了韩凭、宋康王、何氏三个饱满的人物形象。
我们先来看一看这场悲剧的酿造者宋康王在文中的总总行径。
受篇幅所限，对宋康王的着墨主要体现在一“夺”、二“囚”、三“怒”以及唯一的语言描写。
一“夺”：他见色起意，见何氏美貌如花，便不顾君臣情义，肆无忌惮地抢夺何氏，文中虽未言他是好色之徒，但用“夺”字不言而喻地将他的强占强抢的流氓行径表现出来。
二“囚”：宋康王抢夺他人之妻后，不但不对韩凭安抚补偿，反而强硬地将他囚禁起来，并罚他服城旦之役，做修城墙这样的苦差事。一个无胸怀、无仁心、无羞心的统治者形象跃然纸上。
三“怒”：何氏追随丈夫投台而死，并留下遗书，希望能与其夫合葬。看到遗书的宋王非但不反省自己、遵从逝者遗愿，反而雷霆震怒，完全不按常人常理的套路出牌，一个卑劣、丑陋的反面人物就呼之欲出了。
语言描写：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”面对殉葬而死的夫妇二人，面对何氏留下的生前遗愿，他丝毫没有同情之心，故意分葬二人，并得意洋洋地放出狂言，你们不是恩爱情深嘛，如果能让坟墓相合，我就不再阻止了。经过这一语言描写，凶狠、残暴、丑恶的统治者形象就愈发饱满了。
宋王虽是小说作品中的人物，但有历史原型。
宋康王名偃，是春秋战国时期宋国的最后一位君主，也是历史上有名的暴君，诸侯称他为“桀宋”，其昏庸残暴可见一斑，最后惨遭齐、魏、楚联合攻伐宋，终致身死国亡的结局。
《韩凭妻》的故事源自民间传说，刻意选用了臭名昭著的昏君暴君的历史原型，也暗示了百姓对这样的统治者的痛恨。
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