修身齐家治国平天下

《礼记·大学》:"古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"

儒家学者一生都在致力于治国平天下，那么隐于山林之中不出仕，是否又有违其心呢？我认为其实二者皆是有道理的。如果出仕，那么更贴合了儒家的这种理念，从源头上便满足了对儒家此理论的践行。通过我们个人的努力，去达到治国的目的。

第二，如果是隐于山林之中不出仕，但是又收招弟子，传道受业，就像郭荷、郭瑀、刘昞三代师徒，自求学为始，以致学而终。于魏晋纷争之际，出河西、沿陇右，广纳门生，修典作著，铸五凉儒学为蔚然大宗。奈何命途多舛，究其一生无法实现饱学而泽民生的理想抱负。不矜名节，行天下典范，甘之如饴，不失为一曲命运悲歌。  那这种，其实我认为也是一种“出仕”。他们没有亲自出来，但是他们培养了这个国家需要的有才之士，他们可以出仕；又或者他们的教育理念、传道受业，也对后世产生了很大的正面影响。

反倒是出仕后，不一定如意，比如郭瑀就不如他的弟子刘昞那般，遇到好的君主。