今天我来讲讲有关清明祭祀的话题。首先，我们看“祭”这个字，祭这样写（板书篆文“祭”字），左上方，好像一个月字，那不是月亮的月，而是“肉”字，肉，是一个象形字，是这样子的（板书篆文“肉”字），有一块东西，里边有一些纹路，就是五花肉的象形，后来把肉纹简化了，在书法上写起来跟月亮的月相似，现在国家规定，月亮的月，中间是两横，肉部的肉，中间一点一挑。祭的左上方是个肉字，旁边的“又”字，是手，是右手的象形——古人对右手和左手有时是有分别的，有时以通用。这样，一边是肉，一边是手，表示用手拿着肉，做什么呢？再看“祭”字的下方，是个“示”字（板书篆文“示”字），就表示是做有关“示”的事。“示”是由上字（上两横一短一长，为上字）和三条向下曲线构成的指示字，那是表示上天有一些景象垂示，引申为从上到下的“告示”“开示”，也引申为我们常用的“启示”的意思。所以，凡是有礻字旁的字，都跟“神秘”有关，譬如祯祥祸福祈祷等字，都是礻字旁。大家也都知道，祭祀的“祀”字就是礻字旁，其实，祭字也是礻字旁。
“祭祀”这两个字就也都是礻字旁，都跟神秘神明有关，手、肉、神明，三个意思合起来，成一个会意字，以手拿着肉恭敬神明，叫做“祭”。所以凡是祭，都带有宗教的情怀。中国古人的祭，当然也有宗教的情怀，但并不是狭义的宗教。从哪里见宗教情怀呢？就是具有超越的意识。所谓超越，就是超出现实，不在现实中。我们一般说的神明呢，不是现实的存在，对于现实之外的存在表示恭敬，或者向外祈求，或者尽已感通，是祭所要达到的两种效果。
但是真正的中国儒家所注重的祭, 虽然也出于超越的意识，但不是对不可知的神明的祈祷而已，它有特别的意义，是属于尽己的感通。
网友评论