括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：善。五气之发，不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：先后皆三十度而有奇也。”
黄帝曰：善哉言乎！而五气之发，又有不当于本位而失其时者，何也？岐伯曰：其不当位者，以岁令之愆期而有所差耳。
黄帝曰：岁令之差，亦有常度否乎？岐伯曰：胜复之作，动不当位，或先时而至，或后时而至。其差也，虽无一定之数，然不当其位，而有先后之差者，其大约皆不过三十度而有奇也，岂难知哉！
“帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。帝曰：当时而至者何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也。帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。”
黄帝曰：五气之发，其所差之先后，既不过此三十度而有奇已，而气至之有先后者，果何故也？
岐伯对曰：岁运为之也，如五运太过之年，其气常盛，气盛则其至必先五运不及之年；其气常衰，气衰则其至后此气候一定之常度也。
黄帝曰：阳年多主太过，阴年多主不及，宜其非先至即后至，非后至即先至也，而气又有当时而至者，其故何也？
岐伯对曰：所谓当时而至者，非有阳年之太过，亦非有阴年之不及，无加临，无胜复，气得其平，所以气之至也，不为之先不为之后，而适当其时焉。气至当时，人物咸亨，德化政令，皆无所变，使有所变，而反是者则灾眚生而病作矣。
黄帝曰：善夫！夫子所谓非是者灾，则必当其时而后可，而气又有非时而化者，何也？
岐伯对曰：所谓非时而化者，如五运太过之年，则当其时而化，五运不及之年，则归其已之所胜者而化，由此观之，不难辨也。
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