近日和学习群伙伴探讨内观静修的一些方法，大家学习中有练冥想的，有站桩、打坐的，有禅定内观的，有动静结合练习拜忏的（108拜），还有打太ji、八-段锦、练瑜伽、五禽戏、打金刚功的等等，这些项目对人们有意地调节和平衡身心，找到本能的觉察，情绪的演变，或者安静的停下来反思、想一想、审视自己，舒缓情绪等等都有很好的帮助。
身边朋友知道或者说练习冥想的多一点，我没有真-正学过，大家都说它好，一定有好的道理。我们平时做事zui大的干扰怕是情绪，谁都想当情绪的主人，可往往身不由己，愈想控制愈撕裂，甚至崩溃。不管外在如何变化，考验我们的一定是内心。我们说情绪就像心魔，你不控制它，它便吞噬你。如果成不了心态的主人，必然会沦为情绪的奴隶。我们还说，情绪稳定是一个人的顶-级修养，发脾气是本能，控制情绪是本领。一个人情绪稳定的背后，是实力，也是格局。试想如果连自己的情绪都控制不了，即使给你整个世界，你也早晚毁掉一切。
读《当下的力量》这本书，较多的也是谈情绪，我们关切着自身的利益得失，想要的多，压力大，困扰频发，负重前行，情绪自然难以平和。更多人明明是活在现在，却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来，人生当然是一片拖泥带水，缠绕不断。道理也简单，我们活在现实中、俗世中，哪有说放下就放下的，当局者迷，缺少智慧，不懂断舍离，身累心累是必不可少的。
我们都知道，对弈、博弈的人，都容易笼罩在紧张的情绪之中，往往谁的输赢的欲-望越大，恐惧情绪就会越大，其结果这个人就会更吃亏，不管他的技艺有多高超。再想想，如果说一个人参与到一个赌局里面，成为局中人，只要你想赢，赌的越大，毫无疑问绷紧的神经被恐惧情绪笼罩就越厉害。
可如果你换位一下，当个旁观的人，看博弈，是不是头脑清晰，就没有情绪干扰呢？肯定的。旁观者清嘛！不是局中人，自然很稳定，很理性，输赢与他无关，他基本没有情绪的笼罩，说不定还分析局面有理有据、指点迷津呢。
比方说一名领-导-者的情绪，会影响整个团队的士气，也会干扰自己的决策和行动。有很多决策都是因为压力和焦虑做出的，为舒缓自己的压力和焦虑，而作出轻率的决策也是常有的现象。多少的历史事件证明，在困难和危险面前，不能慌不择路，不然一定会走向灭顶之灾。对于人生来说，不管是处于低谷，还是想战胜对手，都不能急躁，不是任何时候都需要“快”的节奏。我们每个人有很多的十字路口，方向不对，辛苦白费，任何事不敢贸然急进，稳字当先，气定神闲，这是我们需要的定力。
可让人--大跌眼镜的是，把自己当成局外人、旁观的人，有多少人做到？我想，开头说的那么多功--法如冥想、打坐之类的，为什么寻求途径要修要练，是不是让自己既是局中人，又是旁观者，寻求好的平衡方式呢？
太ji拳中有个招数叫“四两拨千斤”，博弈中如果自己具备先天的优势，想要压制对方达到自己的目的，相对容易。但是如果自己处于劣势之中，对方具备强盛的气势，此时还想妄图通过强硬的势力去压制，肯定不是明智之举。识时务者为俊杰，这种情况下，合理的方式是冷静下来，以静制动，拖垮对方，等待时局更有利于自己，从而达到自己的目的。有人说，狭路相逢勇者胜，那是战斗精神，不是让死打硬拼，觉得在这儿抬杠也没意思了。看看--中国-国内革-命战争时期，我军之所以能够屡屡战胜强敌，依靠的正是灵活“向敌应敌”的战略战术。太ji拳的核心就是借力打力。也就是让对方先攻击我，我再根据对方招数的作用方向、角度、力度等做出随机应变的反应，然而后发制人。戒定慧，静能生慧，这都是常识，可对于人的要求非常高，情绪稳定才有很强的定力，准确的判断，敏捷的反应，高度的柔韧性等软实力，这个软实力在实战中能决定着成败，定与静的力量往往也出奇制胜。
读《当下的力量》让我们明白，你要想改变“控制不了情绪波动”的状态，你还可以改变对事件的看法，使之符合你的内心，也可以改变自己的心境，使之难以被外物影响。改变情绪的简单直接的方法，当然是改变现实结果，但你无法每次都能改变现实，使之符合你的内心。当你无力改变现实，且不能离开那个境遇时，那么你只有接受现实，并改变自己对事件的看法，来改-善情绪。
如何分辨你对某个境遇的反应，是情绪控制还是理性控制？你只要回忆一下，面对那样的境遇，是不是一瞬间就起情绪？如果是，就是情绪控制；如果不是，而是有逻辑分析，有清晰的理由，有价值取舍，就是理性控制。你要想修-练到能立即觉察到自己的念头和想法产生之际，或者自己正在想象或回忆一些画面场景之时，条件发射地起情绪了，那一刻我们能立即克制、立即拉回平静的状态，这应该是功力到达了。
我们还要学会“改变对同一件事情的阐释”。不管发生了什么事，哪怕是一开始认为不好的事，也要想出它带给你的几条好处，只要肯想，一定能想到，把这练成你的思维习惯。zui好把这几条好处，写下来，经常看，反复看，直到你的潜意识接受它，直到你开始认为“这件原本不好的事，也许竟然是好事！” 对于同一件事，认知不同、角度不同，阐释就不同，就会生-发出不同的结论、不同的心境情绪。
我时常想，什么是人生的修行？如同肉身，内在更需要一种持续不断地过滤自净的功能吧！
就像一个人的心修不好，他看到的世界就是糟糕的、阴暗的、恶的、坏的、苦难的。他总觉得别人在针对他、欺负他、嘲讽他 、伤害他，总觉得社会不好、环境不好，总觉得没机会了，没希望了，你想想他怎么可能会表现出积ji的情绪？怎么可能幸福快乐？有些人说，自己的情绪能一直保持在高-能-量层级，比如开悟、和平、喜悦、爱、慈悲、利他、感恩等等，这是真的。他们的心修-炼到一定程度后，眼睛里看到的都是美好、正能-量、积ji。所以负能-量、消ji的人事物进不了他们的心，也无法在他们的心中久留。
金刚智慧中结合我们学过的“种子法则”，其实每个人产生的每一个心念、想法，脑子里想象出来的每一幅图像画面，都是一颗种子，这颗种子，就能影响我们的情绪起伏变化。好在我们的心可以决定自己种下的是什么种子，那是要正心正念的。修行，是不是就是调心？修行者的每一个功夫，是修-正内心的感性与冲动，我们能不能觉察这种状态，如何清理、清-除，重建理性的画面？
孔子说人的至高境界的追求是思无邪，是说人的思想要健康，要纯正，没歪心思，心中的所有想法都是正面的。如何做到思无邪？我觉得这个太难了，几乎是普通人无法达到的境界。按我们可以至少做到行无邪。就是当“思邪”之后，快速觉知，快速“转念”（转正念），再“善护念”（呵护正念），zui后“行无邪”（行为善）。
我是初级学习者，今后应先用“戒学”调整生活。写下来，戒什么，严格要求自己，“以戒--严身”，起码具有规律的节制的生活习惯，包含锻炼的习惯；定，是要不断练习体会，把握身体入静，身心合一，心息合一的境界；慧，则是达到身体气血畅-通，心理健康开心喜乐，能和谐美好地与自己、与他人、与环境、与世界相处。
越琢磨，会越清晰修行重要的还是定，定就是清净心。有定就有慧，慧就是能辨别是非善恶、知对错，从容应对俗世。儒家的“知止”、“慎独”也好，还是阳明先生所指的“致良知”也罢，人生需要进阶，定静方可身心平和，才能安住于每个当下。
本文图片为个人随拍.
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