《世说新语》故事

第七则，关于如何评价陈太丘，有人问过季方，袁绍问过元方，两兄弟的回答都是妙得很，可见太丘之德行。特别是季方的回答可见儿子无权议论父亲的功德成败的儒家传统观念。

第八则，“难兄难弟”的成语，意思是说兄弟俩都很好，难以分出高下。但是这个意思逐渐发生了变化，人们把“难于”之“难”解作了“落难”之“难”了，于是“难兄难弟”便用来指共同患难的人或彼此处于同样困境的人。

《世说新语》故事

在管宁华歆的故事里，我们还可以问这样的一个问题：华歆错了吗？他不过是因为没有如管宁那样视金子如草芥而已，至于后来他因担心被好友责备而将金子丢开，这就一定意味着他是个表里不一的人吗？为什么我们不能首先认为他是一个正常人，其次是一个会照顾到别人情绪的人呢？至于喜爱轩冕，热衷仕途，只能说是每个人所选的路径不一，正是“道不同不相为谋”，并不应以此作为君子和小人的分水岭。

后来，华歆也听从内心和朝廷的召唤出仕了。在得知华歆将去京城高就后，很多朋友来给他践行，并且给了他很多馈赠，华歆不忍拂了朋友们的相赠之情，却也并不想让朋友们因此破费。所以他一边收下礼物，一边暗中命人将礼物做好标记。

待到要出发之时，对大家说，感谢诸位的相送及馈赠，不过自己单车远行，路远马乏，如果携带这些礼品上路，一定会有危险，所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”，所以还望大家将礼物收回。然后他就命人将礼物一一分还于众人。

在待人接物上，华歆求的是一个周全，是对别人处境的感同身受。正因如此，他才不会为了全己之名，而故作姿态，摆出一副清廉自守，凛然不可犯的样子来，而是站在对方的立场考虑，以合乎情理的语言打动之，陈群评之曰：“若华公，可谓通而不泰，清而不介者矣”，确实如此。

后来，华歆在魏国已官至三公，却还是将每月禄米用来周济族人，以至于自己家里米无十斗之储；每次朝廷分发战利品，华歆就会将那些罚没为奴的女子择人嫁之，这才是一个更为真实的华歆。

可以说，华歆也好，管宁也好，都是君子。只不过二人志向迥异，所好不同。按理说，华歆是被管宁绝交的，心里也不会太好受。可是，当曹丕要下表征召人才时，他第一时间表奏了管宁。后来，华歆还想将自己的官职赠予管宁，认为不应让管宁这样的人才遗落于朝野之外。这种襟怀确非常人所能及。虽然最后，管宁还是拒绝了少时好友的相邀，但华歆也没有再勉为其难。

故事的最后，华歆成为了一名清正自守为国尽忠的高官，他不再羡慕那些华盖高冕，他用自己的学识能力成全了自个儿。管宁则成为了那个时代“行为世表，学任人师“清俭贞正的典范，他亦用清贫自守与古圣经典成全了自己的志向。