还记得当初我们学的愚公移山吗？年迈九十的愚公，为把家门前的山移走，铲平道路，带着儿子孙子凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上，一来一回就是一年。有个河曲智叟嘲笑他年老体弱，无力移山，愚公便回答了：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”这句经典的话。
我对他，可谓佩服的五体投地，励志要学习愚公的坚持不懈。不单我，就连神仙也被他感动了，派人把那两座山背走了。
对，以上就是我曾经学习的寓言故事，以及它的中心思想。如今，我思想更为成熟，世面也见了一些，突然发现这寓言故事中很多方面是不可取，甚至错误的。
比如：
1. 愚公面山而居，发现山挡道，想的是移山，而不是搬家。山难移，把家重新部到山前，背靠山不是很好？
2. 愚公说“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这明显是坑子孙啊？他自己要移山，为什么要他之后的子孙也移山，即使作为长辈，也不能替后辈决定人生啊。更何况，他又如何知道几辈过后，子孙没断呢？
3. 愚公做事不认真规划，完全是个倔老头，说移山就移山，知道用人挑一担土石来回要一年，速度又慢，也不想想别的方式。比如用牛马，比如移到别处近一点的地方；或者更好的方式。
下面是愚公移山的原文供参考：
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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