2018-12-28

20181227觉知放松敞开是最基本的修行

多听，多听我讲的法，多听，做，就干，没有别的。你看今天早上写的那个《觉知放松敞开是最基本的修行》，这几个字先做，先做这几个字。这几个字做不到，别的都是假的，念佛也是假的，念经也是假的。

智慧是建立在觉知放松敞开的基础上的，你没有觉知了，起心动念跟着念头跑了，掉到烦恼堆里了，或者起啥念头不知道，都要睡着了，那就没觉知了。没觉知，你念佛也是念个糊涂佛，对不对？你念经也是个糊涂经。

没觉知，你不放松，不敞开，起心动念啥都不知道，这里哪有智慧呀？你没有觉察，你还不知道觉照，这里哪有觉悟啊？你这颗心能得到净化吗？你烦恼的习气能化掉吗？——就是能净心化性吗？能明心见性吗？是不是不能？不能的话就没有修行。

所以说觉知放松敞开是最基本的修行，时时刻刻、在在处处都要有。那个智慧就在这个上面生起，是这样的。

我说话你都没听明白，完了当啷就回一句，你这是没有觉知。得觉知，放松，敞开，这颗心得敞开了，非常放松。听啥话不着急，慢慢地听，到底你听没听懂。说话不能想说就说，你内心得清清净净的，得用智慧说话呀！哪能冲动呢？是不是？

那理也不是争来的，那理是知行合一达到的——说我这个人有理，说话就对。那不一定！你即使说得对，也不等于你就对。那个理是对的，但是你不对——你说话又有气又有火，又我执又对立，又挑人毛病，你还说你对，你对啥？有我执有对立，生了烦恼了，你就不对。啥叫对？那理也不是争来的。

做到了，人家佩服你了，德能配位了，知行合一了，你做到了，你不说你也有理，人家也服从你。你没做到，还要跟人家争个理。你懂个理，就代表你有理呀？懂理不是理，做到才是理，知道吧？所以说少说多做，知行合一，要这样。

时时刻刻、在在处处别忘了觉知放松敞开，在这个基础上才谈得上你有正知正念。正知正见，正念正行，这才是真正的修行。所以说我讲的这些都是一贯之道，必须得贯通了。要这样啊！

现在我在讲法，你们得有觉知啊，得放松啊，这颗心得敞开呀！当下有正知正念呐！当下这法就入心了，当下就对你的心起到净化作用了。这就是修行的状态，觉知放松敞开是最基本的修行的状态。

时时刻刻，时时刻刻自己都得提起这个。我心里我也是这样啊！我心里自己就冒出来了——心里就有个声音，那张嘴就说：觉知放松敞开。我自己总是叨咕，我在心里，知道吧？然后正知正念，后面什么心净无我唯觉。得说呀，心里得念呐，这和念佛是一样的，知道吗？要这样。这就叫正念，这就叫正知正念。

你叨咕的这叫正见，正知正见，心里有张嘴在念，你嘴上念出声也行，不念出声也行。正知正见，正念正行。要这样。