所谓“其言无比，乃为之变，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之”，想要说服对手，不能一味地驳斥，而要用灵活、婉转的方法。
开始所问的问题，都是反对者所赞同的。而在巧妙而又机智的发问中，获得了无数“是”的回答，使对方在不知不觉中，被诱导到他所希望的结论中。与卡耐基的《说话的艺术》有异曲同工之妙。这种手法在西方被称为“苏格拉底回答法”。其原则是：与人争辩时，开始不要讨论分歧的观点，而着重强调彼此共同的观点，取得完全一致后，自然地转向自己的主张。
具体的做法和特点是：开头提出一系列的问题让对方反复说“是”，与此同时一定要避免让他说不。因为否定的语气话语总是引导着否定的情绪的蔓延，继而反对的话语，脱口而出；因为在谈判中有些话虽然完全正确，但对方往往却因为碍于情感和面子而觉得难以接受。这时，如果你要把话语中的棱角磨去，变得软化一些，由远渐近地涉入主题，语气要和缓、自然，切忌生硬，同样的道理却采用了不同的说法，自然就使得对方从理智和感情上渐渐靠近自己，从而自己的观点也就更易于被对方所接受，到达引导或者奴役他人的目的。
所谓谈话的艺术，就是贯彻自己的观点，反复重复，就像吴秀波对陈昱霖的七年佛性洗脑一样（姑且不论功过是非，单单这种谈话方式就是很值得推崇的，所谓历史自有评说，所谓功过自有对错）。
一直都没有怀疑过佛法的真正奥义，看了这么多评判的观点，逐渐懂得事情存在的都有其两面性，无论对错，我们能拿来为之所用的，就是根治于我们骨子里的那些思考和观点。哪怕仅仅是表面的可疑迹象，会留下痕迹。反复、反复、再次反复，重复多遍就是真理。
总是说是
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