论知行合一

孔子在论学的时候，其实还默默的提到过知行合一，这一点我们很明显就能看出来。

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有馀力，则以学文！”子夏曰：“贤贤易色事，父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣！”可以看出，原句中确实提到了“行”，似乎也有一点点提到了知，那么问题来了，知到底和行有什么关系，我认为像王阳明先生说的那样，知是行的功夫，行是知之始，也就是说你知道了就要去做，而你做了也会知道之后再做，没错，这正是一个死循环！但是是一个良性循环（夫子说的都不可能恶性循环的好吧？），夫子在现实中经历过这种实际例子，比如说他和弟子宰我的故事。

宰我有一天竟然在白天睡觉！只要没报人名，都觉得他是个猫头鹰，晚上行动，孔子看到了这件事情，看到了这件事情之后，他非常无语的说道：“腐朽之木不可以被雕刻成好看的东西！用一堆动物的大粪堆起来的墙，不可以被粉刷呀！唉，我都不想批评你，批评你都懒得批评！是个人都会听从别人的意见，听其他人说话，而知道自己该做什么这样的人才真的是好的人啊！”而这一则中，“知”与“行”，有什么样的关系？我认为在这里面，“知”是明白自己在做什么，“行”是明白了自己之所以这么做的目的是什么！这里不妨说个小八卦，有没有发现？在我被孔子批评的时候，《论语》里面竟然还把他的名字记上！要知道，孔子看不好的学生，《论语》里面连提都不会提到他的名字，有可能直接以“学生”一词一笔带过！而宰我，被孔子批评了，但是被《论语》记了下来！！！这只能说明一点，孔子依然还看好他！不然不可能把他的名字记上去！所以仔我应该还是个相对不错的学生（嘿嘿）！

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之！这里面的“知”与“行”的关系又是什么呢？这里面的关系，“知”指的就是“博学之，审问之，慎思之”，而这里的“行”，就是“明辨之”和“笃行之”，这就是所谓的知行合一！

王阳明先生说的这个似乎更有道理：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，只说一个知，已自有行，在只说一个行，以自有知在！”意思就是，“知”和“行”两者一个都别少，也就是说，你只“知”的话，也就知道“行”了，但你若知道“行”了，那么你便会还知道一个“知”，这就是王阳明所想达到的知行合一，也正是孔子所想达到的知行合一！所以，知行合一就是这样的一个效果，题目中的答案就出来了！