“宝玉挨打”情节主要出自《红楼梦》的第三十三回“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”书里这回主讲贾宝玉因“优伶琪官失踪”和“丫鬟金钏跳井”的缘故，而遭其父贾政痛打教训的故事。
重读这回时，让我印象深刻的既不再是忠顺王府长史官和贾政的一倨一恭，也不是庶子贾环进谗的“手足耽耽”，更不是贾宝玉父子一打一挨的诸多情态。而让我反复玩味的是，王夫人和贾母的言语情状。
王夫人一向给人吃斋念佛，且心思不深的长者印象。闻儿子宝玉挨打，管不得诸多礼节违碍，直奔贾政书房来拦劝。当时的情景是宝玉已被打个半死。作为贾政的正妻，王夫人解劝话语的巧妙，还是值得玩味和推敲的。
王夫人一到，就抱住贾政的板子哭道:“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”按理说，儿子被打成这样了，作为母亲的，多半心痛的言行错乱乖张。可王夫人这番话，一看就是严密推敲过的。她显然对自家儿子挨“庭训”也习以为常了，所以有一定求情技巧也在情理中。但贾政对此也应是见惯了，不是轻易能就范的。这次宝玉挨毒打，王夫人隐隐约约知道为金钏跳井的事，所以多少有些心虚。毕竟宝玉和金钏的死是有界不清的关系。贾政家长权威在荣国府算是牢固的，何况教训“不肖种种”儿子，名正言顺。因而王夫人这次求情是相当微妙的。于理得支持丈夫管教，于情得救儿子苦痛。所以求情的开场话语是“宝玉虽该挨打”，不敢也不能明显偏袒儿子的，否则无疑是火上泼油，更激怒贾政。显然王夫人是深知其夫秉性的，所以不敢为宝玉明着求情，言语上先是让贾政自重身体，接着含蓄搬出贾母来，总之言里言外就是您“打死自家儿子宝玉事小，让自家老母亲身上不好了事大”的逻辑。王夫人这番解劝语言和逻辑不可为不高妙，若放在平时可能就奏效了。毕竟贾母在府中的地位也是说一不二的，且对孙儿宝玉的溺爱也是众人皆知，何况贾政也是一个孝子，他担不起母亲身体因此有碍的风险。
或许是贾宝玉这次明面上惹的祸太大了，在其父贾政的眼里，这次是“在外流荡优伶，表赠私物；在家荒疏学业，淫辱母婢”虽然王夫人求情言词也颇巧妙，但这次事出非常，反而气的贾政还要勒死这“不肖种种”的儿子宝玉。见此情状，王夫人只得又哭劝道:“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠”此时的王夫人见搬出贾母之面也不管用了，实在无法，只得以夫妻之份和以死相逼，大有图穷匕见之意了。即使如此，这番哀乞之词，也是刚柔相济，得情得理的，而不是泼妇式瞎闹。若前一番以“贾母”为掩护的说辞多少是有所预备，后一番则多少是临场发挥，毕竟事已急了。应该说这一番言行起作用了，贾政也只能无可奈何。
按理说王夫人这一番功夫，暴风骤雨的局面已刹住。然而贾母气巍巍到来，又风波陡起。这对母子言语间的隔空过招，也值得玩味。未见其人，先闻其声。贾母在书房外就喝声:“先打死我，再打死他，岂不干净了”逼得儿子贾政不得不出来躬身陪笑。接着贾母又数落一番“只是可怜我一生没有养个好儿子”这个不是“好儿子”相当于把贾政逼到一个道德尴尬的境地。如果王夫人碍着身份和理亏，不得不下气求全。那么贾母就有点仗着为人母亲的身份，不给儿子贾政一点情面了。此时满腹委屈的贾政，只好跪下泪陈教儿苦心。贾母显然不理“管教儿子，光宗耀祖”这茬说辞。一番“当初你的父亲怎么教训你来”摆出贾政的父亲，把贾政的说辞顶回去了。贾政见此情状，陪笑说了一些:以后不管不打儿子的气话。
听到儿子贾政抱怨自家不明事理的使性之言后，贾母索性也赌起性子来，闹着要回南京老家。并对王夫人说了一番若有所指的话:“如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他的母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢”这番奇怪的话，貌似在训教王夫人，其实是在抱怨:从小白疼贾政的这个儿子，长大就不听娘话了。此情此景，委屈到无以复加的贾政，忙叩头哭道自己的“无立足之地”的委屈。这番隔空过招，贾母一面用不是“好儿子”的道德紧箍咒，一面闹回老家，把贾政至于“不孝”的道德伦理境地，应该说是相当管用的。对此老辣手段，贾政除了苦苦叩求认罪外，又能如何？
贾母不明就里，一上来就毫不掩饰袒护孙子的立场，并以“不孝”的道德紧箍咒敲打儿子，这多少有些溺爱式不讲理了。王夫人也溺爱儿子，但还知道儿子的“不肖种种”心疼归心疼，但不至于无理取闹。贾母虽能强词夺理，但也能感觉到些底气不足，所以这位老太太有意避开宝玉的是非曲直，特意用“不肖”或“不孝”的道德紧箍咒来和儿子贾政隔空过招。面对老太太这种道德敲打，贾政自然也是无法招架的。这场“严父”贾政管教“不肖种种”儿子宝玉的大戏，由于祖母和娘亲的袒护，又和往常一样，不了了之。
应该说这场“宝玉挨打”各有委屈。如给贾宝玉加以“淫辱母婢”的这一条罪名，他显然会莫名委屈。贾政为光宗耀祖，管教不肖儿，被母亲这番无故训斥，也会觉得委屈。王夫人虽也觉得儿子该管教，但真若因此打死，于心不忍，自然也觉委屈。贾母既觉得宝玉不该下死手打，又觉得儿子贾政不体谅自己疼爱儿孙之心，也觉得委屈。哎，家家有本难念的经！
至此，说些题外之话，就是贾政教育儿子的方法，问题出在哪呢？从书中来看，贾母对孙儿宝玉失于溺爱，应是没啥可争议的。可贾政呢？作为“严父”的他，应该算是比较符合封建礼法的家长。作为封建家长，贾政以身作则，合规合矩。他既不像贾敬那样，一概不问，也不像贾赦老不正经，更不像贾珍那样，望之不似人父。然而如此，贾宝玉对这个父亲也只是敬而远之，相处得如鼠避猫。如果只有宝玉“不肖”其父，未必是贾政的教子问题，可另一个儿子贾环更是猥琐。可见贾政的这个“严父”的确不成功的！
至于为何不成功。个人想到成都武侯祠的一个对子“能攻心则反侧自销，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”这联中道理和教儿之法也有异曲同工之妙吧！贾政对儿子缺乏“攻心”之法，一味的以上临下的刻板说教，缺乏情感共鸣。不审势，一味的“严”，严不得法，结果就是言之谆谆，听之藐藐。设想，贾政能和“不肖”儿贾宝玉长期交心，且以家族责任深情勉励，未必不能把儿子引往己所期待的“经济仕途”道路，此外，也应观儿子之志趣，因材施教，不应一味的强求。从封建家长的标准看，贾政的确可怜可叹。但贾政和古今的家长们若都能借鉴孔子对儿子和弟子“因材施教”和“言传身教”的之法。则如“宝玉挨打”这样的“可怜天下父母心”的名场面，自然会少很多吧！
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