看过《黄金时代》的人大概没有不说里面的内容是色情的吧。从开篇到中间再到结束，“性”这个话题贯穿始终。
作者是王小波，曾被高晓松称为“在他心中像神一样存在的男人”。高晓松这么高冷的气质，能对一个人有这么高的评价也并不是毫无道理。读完《黄金时代》、《革命时期的爱情》和《我的阴阳两界》三部小说的合集所作之后，让我大开眼界。三部小说收录在一部里面，虽然无关联，但是主人公都是王二。三篇共同的主题大概就是：生活。也有人会这样说，大概从来没有人这样写过我们的生活。
《黄金时代》开篇就围绕陈清扬去找主人公王二议论她是不是破鞋这件事情来展开的。
在当时的故事背景下，六七十年代，正值大革命期间。在一个鄙视性爱、蔑视文化、民不聊生的、荒诞的惨败时期，仍然敢直面这种现象，面对所有人邪恶的嘴脸，王陈二人还是大胆的、叛逆的，去追求“伟大的友谊”。在那个年代，女人长的漂亮的，有胸有屁股的，还没有结婚的或者已经结过婚的都被一些人称之为“破鞋”。不管你的品行是否端正，也不去论到底事情的真相，反正他们是咬定你的。这种说法在现在看来是滑稽的，那时候的人们也是愚蠢的。可见人们的心灵是被腐蚀的，整个社会是可怕的。但是总有那么一群人敢于追求自由，敢于做一个人。
讲真，这部作品敢于以铺天盖地的的描写性爱，真的是需要很大的勇气。不论是在露天的草地上，还是潮湿的山洞里，还是在人人都想趴窗户的小屋子里，都会啪啪啪。这样说的话，是不是确实与动物没有区别了，随时都能爱爱。人之所以为人，不就是可以克制吗？哈哈，我想，大概是作者是想把这种强烈的对比表现出来吧。文革被批斗的人狗不如，做爱倒是也享受，还能与当时的破烂不堪fight！
无论是经典的传教士式，后进式，侧进式，女上位，还是树袋熊式。王小波所描写的，可以让你在随时随地看文章时，随时随地可以激起你的性欲。这也算是这部作品的得意之处吧！因为简直描写的太过逼真，仿佛在上演人肉大战！
其实读完这部作品之后，最大的感触还是想谈谈性。
古人说：食色性也。想爱和想吃都是人性的一部分，如果得不到，就成为人性的障碍。
性爱是在人的本能的基础上产生男女之间、使人获得特别强烈而愉说的肉体和精神享受的交往，在这个意义上两性世界的和谐与性爱文明的缔建，取决于人类在多大程度上珍视和创建一个成熟、健全的性爱生存境况和发展机制。
百度是这样定义性生活的：是指为了满足自己性需要的固定或不固定的性接触，包括拥抱、接吻、爱抚、性交等，性生活不限于性交。性生活是夫妻生活的重要组成部分，是人类生存和繁衍的需要。仔细看看，归结是为了满足需要，同时使做爱双方舒服、愉悦的行为。从古至今，我想没有人会排斥性行为。
性，是一门行为艺术。艺术的表达形式：语言、声音、文字、绘画、眼神、呼吸、肢体等。试问，性，是否真正可以包含了以上所列，又是否可以称为真正的艺术？我说，都已包含。性，确实是艺术。
艺术，又是美。不能说错吧！就拿人来说，性交的对象，正如周国平所说，美自视甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往风流。这两种因素相混合又相制约，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足风流的荡妇，便无此等魅力。
女人想保持此种魅力，还是外表矜持些，毕竟人言可畏。纯洁，矜持作为幌子，面具下的床上功夫了得的，往往也是赢家吧。
无爱不性。这是一句听起来最正仁，最绅士的话了吧。的确，如果不爱，那做起来又怎么会有延伸的欲望。要不然事后回想起来，再恶心，再干呕，这些还好都是小事儿。万一阳屡了，性冷淡了，那就得不偿失了。
和心爱的人做享受的事情，大概世间万物没有什么可以比这种乐趣还富有乐趣吧。
我写到这里，大概您会骂我，这么小年纪就轻易谈性，不免有些行为恶劣，品行不端正，讲话一点都不负责任。那就随你怎么说喽，反正，人就这一辈子，活的不潇洒，不就白活？？？千万不要将就！不要凑合！这样的话，你的人生也只是一个凑合将就的人生！生活少不了仪式感，生活自然也少不了情趣……
爱就大声说出来。
春风凉意
网友评论