第二十三讲 人性何来善恶
道家是超越善恶的人性论，认为善、恶都是后天的，是根据一些标准来判断人的行为。老子说：“天下皆知善之为善，斯不善已。”（《老子·第二章》）当你谈论善的时候，说明已经有恶了，一切都是阴阳，都是相对的。所以，道家不认为人可以定性为善或恶。道家认为，人性本来是质朴的，谈不上善与恶。
道家不从善、恶去定位人性，是很智慧的。有善就有恶，谁都无法说自己是纯善的、一点小小的恶事都没做过。庄子的意思是，你要有分寸，有界限，有止境，小恶可以为，不为当然更好。人的恶的东西也需要疏导出来，其实就是人的破坏性、占有欲等等。每个孩子都有破坏性、会摔东西，他们看到好的东西也想据为己有。小恶可以存在，但要疏导，而不是要求一个人全是善，那样不符合阴阳的实际，也不符合人性。
道家却是道德宽容主义的，小恶就像人身上的病菌一样，没有病菌的人是不存在的，把所有病菌都杀死，人也就死了。但有个原则，不能为大恶，不能触犯刑法。
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