大时代中的微尘，不能贡献，至少也要努力让自己发光

时值新冠肺炎，我不能尽力去为国家做些什么，只能蜗居一室，让自己少出门，多读读书。

生死总是最能考验人性，近来的新闻五花八门，既有家国大义，又有现实丑陋。微商的口罩真假难辨，整天看着数字的增减，心里面也着实焦灼。这确实是考验一个人定力的时刻，充实自己的生活，少去关注自己改变不了的事情，也不失为一种选择。

周围的一些人，正是因为受不了这份寂寞，整天努力地在新闻上增添丑陋的俗世百态。我看到了自私，也真正理解了国家的难处。人，才是真的难以管理的。一个国家好不好，我们不能单看某些人，某几个人，还是应该从大面上看。

这么一来，我觉得咱们国家战争这场病毒只是时间早晚的问题。在多年前，感动我的政治课上，我依然记得社会主义的优越性是什么。然而，在社会中真正地看到社会主义的优越性，这还是最最感染我的一次。很庆幸、很自豪，自己是一名中国人。

当然，如果每天都这样想，对我们的心情还是没有太大的影响。衣食住行，家长里短的琐碎，不会因为国家的强大而消失。我们的生活怎样，还要靠我们构建的世界观去支撑。

想要岁月静好、繁花似锦——30岁，不如开始读诗

如何让岁月静好？30岁，可以读诗了

上大学的时候，我以自己也读了一点书而沾沾自喜，却未曾想过作为一名中文人，读书，理当是我的日常生活。况且当我读的书越多，我便越觉得自身的匮乏。

鲁迅、老舍是我大学时候的最爱。我搜罗那些我可以搜到的，所有的，我认为值得阅读的书籍，废寝忘食地去读。我自以为是理解他们的，然而却又总觉得这种理解隔着一层厚厚的障壁。终于有一天，我意识到了这隔膜是什么，那便是——我太缺乏中国传统文化的浸润。

疫情期间，有段时日因为不能出门，我的心情甚是浮躁。家中没有什么藏书，所有的书籍，都在单位。无聊间，我拿起大学时候的教材重新阅读起来。忽然间，我找到了一片新的天地。

原来，阻止我们理解的正是那些根源性的东西。用现在人的话语来说，正是这些宝贵的“底层思维”，决定着我们是否能够深刻地理解一件事物。

同样是中国人，总有一些东西，我们不曾提及却能够共同铭记，这便是我们中国的传统文化。

想要岁月静好、繁花似锦——30岁，不如开始读诗

读懂了诗，也便读懂了人生

想要精进自己的传统文化，究竟该如何下手呢？

过往的这许多年，我曾在此做出过很多的努力，教材也不是翻开一次两次，可是都没有完全踏实下心来，去阅读、去钻研。彼时，我认为那是一个老学究才应该去干的事情，这件事情太繁杂纷乱，我很难有精力去把它继续做下去。

然而这次我尝试了一个新的方法，还真的有不少收获。

首先我的目标很简单，就是依据中国文学史，把那些经典的文字背下来。

当然了，这种衡量是否要背诵的标尺，不是单纯以其在教材上的重要性为准。之所以这许多年学习了很多经典古文，但是还不能够深刻理解的原因，大概便是因为自己不能够做到“知人论世”吧。

知人论事，非常重要，我们只有知道这个人究竟经历了什么，知道他所处在什么样的年代，才能真正的理解他的作品所蕴含的思想。正如《兰亭集序》中，王羲之所言：每揽昔人兴感之由，若合一契，未甞不临文嗟悼，不能喻之于怀。不能喻之于怀，就是因为，缺乏对文章背景的理解。

如果古文基础不是特别好的，我们可以先从梳理诗歌开始。我就是这样做的。

想要岁月静好、繁花似锦——30岁，不如开始读诗

从先秦秦汉，魏晋南北朝，再到隋唐（后面还有，以后再说）每一个部分都有每一个部分的特点。

先秦的诗歌主要是《诗经》和《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，孔子编撰。《诗经》之所以重要，就是因为后人的诗歌都是建立在前人的诗歌基础之上的，我们要想读懂后来的诗歌，多少对《诗经》应该有所涉猎。当然，这并不意味着你要把《诗经》都背下来，如果你没有一定的基础，读《诗经》也是非常困难的事情。《离骚》更是复杂。不过我们可以挑选其中自己喜欢的片段，背一两段就好。

同时代的孔子的《论语》，《孟子》，之后的《史记》，都是我们应该阅读的材料。当然没有读也没有关系。很多人都没有完整读过，我们暂时搁置一下，等到以后我们有能力的时候再细读也是可以的。只需先粗略的知道，这些书大概讲了一个什么内容就可以了。

除却《诗经》，我认为还有一个诗歌的源头，那便是《古诗十九首》。这十九首诗，都背下来的话并不难，然而却很有成就感。这也是我第一次能够全都背下来的一组诗歌。这十九首诗，里面包含着很多的诗歌母题。后人再怎么写，都有前人的影子，这也是《古诗十九首》的宝贵之处。

就像宋玉《九辩》中的第一句话，悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。这句话，真的是非常的动人，当我第一次听到这句话的时候，就深深的记住了它。后来在悲秋，都蒙上了这句诗的影子。

东晋诗人陶渊明的诗歌，我们学过很多，但是不知道为什么，我上学的时候并不太喜欢这个人。

可能他性子太冷淡。而且那些道理貌似是吃不到葡萄说葡萄酸，隐居又有什么难的呢？后来的诗人也有不少隐居的，比他写得更朗朗上口的，也大有人在。

然后，这次，我读陶渊明，才真正地理解了他，理解了他的可贵之处。他的可贵之处并不在于隐居山林，而在于他真的想得开。他是真的喜欢自己田园生活，而不是逃避。他能在田园劳动中，体会到平静，这是非常难得的一种心境。

向来相送人，各自还其家，亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同善恶。（《拟挽歌辞》）

陶渊明看破生死，没有纠结的样子，真如神人一般。

《拟挽歌辞》是陶渊明的临终绝笔。

有生必有死，早终非命促。得失不复知，是非安能觉，千秋万岁后，谁知荣与辱。

爷爷刚去世。因为新冠肺炎，又有那么多的生命终结了。人在将死的时候又将怎样面对死亡，这真的是一个人生难题。

陶渊明的这种豁达态度，我非常的欣赏。活着的时候该好好珍惜，要死的时候也别期望着被万人铭记，只有家人能够时常想起，然而还是要照常生活，其他的人又能有多难过呢，我们对这个世界的影响也只有那么一点点罢了，世上只有一个陶渊明，我们却太普通了。

诗人很多，和我们投脾气的，只有那么几个。理解了他们，也便理解了生活，想明白了别人，也就能想明白自己。这是非常重要的。

想要岁月静好、繁花似锦——30岁，不如开始读诗

如何背诗呢？

我现在依然认为每年写一封遗书是很有必要的。好好的去面对死亡这件事情，我们才能够好好的生活，不去逃避才能够知道什么事情是最重要的。

阮籍，左思，鲍照，谢朓，何逊，阴铿，庾信，这些诗人，不细读中国文学史的非中文专业的人，对他们可能都不太熟悉。

而我们熟悉的杜甫、李白、苏轼这些诗人，却是深受着他们的影响的。

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他们究竟表达了什么，能对后世产生如此大的影响，这是非常值得我们探究的。所以我结合了中国文学史，把他们所有的代表作品都收集到一个文件夹中，并且把自己喜欢的觉得朗朗上口的也都摘录在其中。

整理只是第一步，因为诗歌也存在版本的不同，我会参照百度汉语上面的解释，把诗歌的原文复制下来，打印出来，按照朝代人名一个一个去梳理，却也没有想象中的那么难。

打印的时候，我会留下很大块的空白，用来自己书写注视，标注重要的内容。这就像我们以前学习古文一样，理解了，背下来也就不难了。因为有自己的注解在上面，所以每次翻阅的时候，就会觉得格外地亲切。而且随着背诵的积累，背诵手册的厚度也在增加，这不知不觉中，又让我们的积累有形化，更激发了人努力的动力。

背诗如果觉得困难，可以拿出一支笔，在草稿纸上分别写下诗句的第一个字。这种方法很有效，让我们不再混淆。

读诗是一种享受，背诗是一种好习惯。大脑越用越灵活，记忆力也是如此。至于未来做成什么样子我并不强求，但是此刻我有收获就好。

腹有诗书气自华，经典沉甸甸

我们经历了很多悲痛与欢乐，从个人小世界的角度来说，他们对我的影响非常的大。然而从一个更大的视角来看，从一个历史观来看，我们经历的这些事情实在算不上什么。诗是文字的精华，我们读懂了诗，也便读懂了很多人的人生。

消费主义的浪潮，已经在悄无声息地腐蚀着我们。多少年前朴实的人，现在也不能免俗的，需要一些物质来包装自己，然而我们内心的文化支撑却越来越稀薄。

腹有诗书气自华，原来读书也像给自己穿上了一件华美的外衣，且是别人剥夺不去的。谈吐中的那份优雅，处事间的那份淡然，心胸中的那份豁达，才是人生的大智慧。

想要岁月静好、繁花似锦——30岁，不如开始读诗

这次疫情在家，我没有写下太多的文章，但我的内心却不浮躁，所谓的自媒体首先要对自己真诚，然后再对别人真诚。近来的自己特别喜欢唐七的《三生三世枕上书》。尤其迷恋帝君。虽说这篇小说还有很多让人诟病的地方，然而它却足够让我意识到，大概我这一辈子努力，也不会成为一个作家了。

当然我也了解，现在很多做自媒体的人，并非把作为一个作家当做自己的目标，可是如果一个自媒体人不能以一个作家的标准来严格要求自己的话，最后只会成为一个搬运者，有点思考也难有创造。而内容的生产者如果全都以有用为标准的话，那么它也只是一个商业的产物。终究离文学还很远，也许是文学太高妙、碰不得。

30岁的我，经历了一些事情，也便不再把别人对我的评判，作为我是否成功的唯一标准，而开始真的去思考我究竟想要什么。对于读书这件事情，我始终都会去做，然而只会为自己做。读读诗背背诗，按照中国文学史多梳理几遍，对于整个人生都是有益的。

一年读200本书的这种目标，大概以后也不会出现在我的人生计划中。把书读透，读少点也没关系的，读透才是重要的，活得明白不是纸上的潇洒。

想要生活岁月静好、繁花似锦，30岁，不如开始读诗。你会读懂很多以前从未领略过的人生真谛。