“主啊，主啊”的人

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” (马太福音 7:21-23 和合本)

有人看到这段经文，认为“主啊！主啊！”的人是死后不能上天堂的人。

这样想的人把关注的焦点放错了。能不能上天堂，同你的事工没有一点关系，又不是积善行德。只同你信不信耶稣为你的罪死在十字架上有关。信了，死后必能上天堂。不要凭自己的感觉，不要凭他人的说法，只凭神的话，因为神是信实的。祂说:马可福音 16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。

约翰福音 3:16 “　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约翰福音 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。

约翰福音 3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文是不得见永生），　神的震怒常在他身上。”

当撒旦让我们心里起疑惑时，我们就以这些经文问自己:我信吗？

如果答案是肯定。那么，必然会有来自永恒的声音回应你（路加福音 7:50 ）：“你的信救了你；平平安安回去吧！” （当然，你可能因为灵里不够敏锐而听不到。但是不要紧，那是必然之事。因为神是信实的，祂不能背乎自己）

主说“天国是遵行我天父旨意的人才能进去。”

那么，天父的旨意是什么呢？

很多人，想到神的旨意就是认为为主做什么事工。但主却告诉我们，奉主的名传道、医病、赶鬼、行异能，不一定能进神的国。

比如:卖主的犹大，主给他最好恩赐:使徒的恩赐。但他却不属于主。又如，保罗给哥林多教会前书时的光景，“你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备，……以致你们在恩赐上没有一样不及人的”。(哥林多前书 1:5,7 和合本)但保罗却说:“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？ (哥林多前书 3:1-3 和合本)”

我认识一个主内弟兄，他信主后行为的确有了很大的改变。比如，不赌博，上歌舞厅等。并常做见证，说是靠主他才改变。但事实上，他“原味尚存，香气未变”。在他见证时，说是靠主，实际上是在会众面前无意间在树立自我“属灵”的形象。言辞之间带着浓浓的骄傲。连不信的人也能听出他的骄傲。

我观察他很久，发现他连自己也不知道自己的问题。他的改变，其实不是靠耶稣，而是靠自我意志。

这三节经文让我们清楚的看到事工的参与不等于遵行神的旨意。也就是彻底否定了世人所认为的“基督教不过是劝人为善”的看法。

这不是说基督徒不用去做事工了，而是在事工中认识真理，在真理中去侍奉。所以保罗在这一件事上非常小心:（哥林多前书 9:27 ）我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

我们教会有一长辈弟兄，他搬去与儿子一起居住。儿子居所与我们教会电瓶车车程需要40分钟。他儿子居所附近是有教会的，但他依然坚持毎星期日回我们教会来礼拜，参与讲台信息分享的事工。一年四季，从未停歇，也无怨言，如老牛耕地默默无言。他身体还是有点虚弱的，因为有慢性疾病在身。

我几次想劝他“年纪大了，就近礼拜算了！”但又止住。这美好的见证，不仅对我的侍奉有极大的鼓舞，对他人相信也如此。相信（哥林多前书 15:5）在主里面的劳苦不是徒然的。 我岂能阻止他在主面前得奖赏呢？在他身上实在看到（哥林多后书 12:9 ）“神的恩典够与能力是在人的软弱上显得完全。”