如何进入那种“无名”的创造状态呢？又如何进入那种“有名”的生化状态？
“故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼”。
“故”，所以；“恒”，经常、保持。
译文：所以，长时间（经常）的保持无欲的客观状态，来体会观察“道”的奥妙；长时间（经常）的保持有欲的主观独立状态，来观察世界运行的规律。
人处于客观状态和主观状态，看待问题角度和处理事情的方法，是不一样的。人群中，如果两个人都处在自己的主观状态，都站在自己的角度，就很容易发生矛盾。比如，某某人欠了我十块钱，很长时间也没有还我。我提了一下，那个人很生气，认为小事一桩，我太小气了。而我一看他的态度，欠钱不还竟然还理直气壮，我也生气了。虽然最后钱还了，两个人很有可能都不愉快。认为别人小气计较，又何尝不是自己的小气计较？如果宽容不计较，又何必在乎别人的小气计较？
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