● 如果我们追求美好的行为的背后动机，都是来自于胁迫和威胁，那么这种善行就值得重新审视。
● 强迫的善，不是善，而是对恐惧的顺从。
● 本文仅仅针对“训诫”这一点作描述，宗教其他问题不包含在内。
1、道德训诫
我们时常可以听到一些民间俗语，或者宗教训诫：
“举头三尺有神明”；“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”；“人在做，天在看”。
意思是，我们所有的恶行，最后都会受到上天相应的惩罚，所以不应该作恶。
2、宗教训诫
宗教也会对我们的言行做出相应规范要求：
圣经的神说“你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人”，所以我应该帮助那个陷入在困苦中的人。
“人活着不是单靠食物”《旧约·申命记》，所以我应该努力增加一些吃饭意外的兴趣，例如思考。
“心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡”《旧约·箴言》，所以我不应该作恶，不应该侵犯他人。
宗教设定了天堂和地狱，天堂是美好的，地狱是恐怖而可憎的。天堂代表遵从圣训的归宿，地狱代表违背经文的作恶的惩罚。
3、恐惧的力量
支持宗教和外在道德的训诫者者认为，因为有一个全知全能的“上天”、“上帝”、“神”一直在用善恶为标准来奖惩众生。同时，他们把作恶和“地狱”、“坏”后果描述成一个逃脱不掉的宿命因果论。他们宣传这类观点的目的，是劝人向善，劝人不作恶。但是他们使用的手段，是用“胁迫”和“恐吓”的方式。你作恶了，上天必然知道；你作恶了，就会有恶果报应；你作恶了，就会下地狱。按照这个方式来认识人的行为，则所有美好的行为的背后动机，是来自胁迫和威胁。
4、我们为什么不作恶？
我愿意给某些慈善机构捐款，不是我要“学习雷锋”，而是我的内心愿意帮助那些我同情的人。
我不会在电影院里点火，是因为我知道这样会伤害许多人，而不是因为天上有神灵在盯着我，也不是因为法律规定不准在影院点火。
我不会去抢劫，是因为我践行不侵害他人财产的原则，而不是因为圣经上的训诫，也不是因为害怕恶有恶报。
如果我们追求美好的行为的背后动机，都是来自于胁迫和威胁，那么这种善行就值得重新审视。因为，强迫的善，不是善。它不是遵从、发自内心的行为，而是来自对外在恐吓的顺从。
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