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《埃及四千年》读书笔记(一)

《埃及四千年》读书笔记(一)

作者: 白色石南 | 来源:发表于2020-07-20 19:25 被阅读0次

    作者:乔安.弗莱彻

    2020年,不安静的一年。

    突如其来的役情,各项安排被打乱。

    但,书,不可以没有,自可在书中找到静心之处。

    这本『埃及四千年』便是在38日妇女节送给自己的礼物。

    于是,在此后的几个月,断断续续的翻看,偶尔写一下笔记!

    今日,想到应该留存电子版的读书随记。

    就这样,开始了这个时间跨度较大的笔记。

    当然,在写下这些文字的时候,我还是没有读完。

    但,我知道,我不会放弃!

    以此,记录!

    埃及,我向往!

                          写于2020716

    如下为读书笔记:

    202038-2020529

    1:初始

    闪亮的天狼星被埃及人认作是女神索希斯!

    尼罗河水位的循环变化构成了三个季节固定更替的年历—漫灌季,春种季,夏收季。

    埃及的土地由两部分组成:一部分是黑土地:黑色的淤泥;另一部分是红土地:荒瘠的沙漠。

    2. 撒哈拉热带草原:约公元前55000—公元前5500   3. 寻找水源:约公元前5500—公元前3500 年

    这两个章节的内容主要讲述尼罗河与埃及原住民的一些基本情况。结合考古发现,对那时的人,物,劳作,气候,等等情况进行了一个大体的介绍。其中,讲到纳卡达是用地名来命名整个年代。另处,古代的丧葬习俗等也呈现了埃及诸多方面的情况,如神的崇拜与起源等。

    骇人发绺:从黑人民族主义者兴起。

    我们应该了解到,对于远古,我们只能通过诸如文字,考古实物等等予以推测,并不一定是百分百的准确。所以,如同那句谦恭之言:错漏之处难免,敬请谅解!我们就以平常心来看待这本关于埃及四千年历史的书吧!

    4. 南北分治:约公元前3500—公元前3100

    布托的眼镜蛇女神瓦特成了北方的守护神,而锡拉孔波利斯地区的秃鹫女神奈荷贝特则是南方的守护神。

    两片土地上的花卉符号也不同,北方的是纸莎草,南方的是莲花(睡莲)。当然也存在变体形式,南方的莎草植物和北方的蜜蜂(尤其是蜂后),与创世女神奈斯有关。

    布托,法尔卡丘地,以及它们的三角洲腹地,都是位于『两种传统的交界处,两种传统也即上埃及的非洲方化与马勒斯坦的东方文化。

    具有传奇色彩的国王纳美尔是埃及两半国土的统一者,于公元前约3100年完成,创建了世界上第一个民族国家,而这也是所有现代国家的先驱。

    纳美尔石板,第一个历史文献。帝王的名号,即『荷鲁斯名字』,被保护性地圈在形似要塞工事围墙的『塞雷克』图案中,两个象形符号拼读出纳美尔的名字:鲇鱼符号代表纳,凿子代表美尔,字面意思就是击杀鲇鱼。

    2020530

    5 宰: 3100 2890

    纳美 尔时期,埃及人发明了尼罗河水位计,即礼俗仪式上用的腕尺。

    祭司与官员 们用腕尺,加上手掌与手指读取水位 计数据。

    第一个帝王谷为阿比多斯王室墓园,此处,祭司的陶罐覆盖,被称为陶罐之母。

    阿哈(纳美尔的儿子)时期,墓葬模式称为马斯塔巴方形内倾斜丘冢,即金字塔的前身。

    阿哈的继任者是儿子“强人“德耶尔,德耶尔的继任者则是瓦吉特,简称吉特。吉特是第一位把南方白色王冠与北方红色王冠融合在一起的帝王。

    瓦吉特死后葬于(孟斐斯以南的塔尔汉)阿比多斯,创造了墓室中的假门,被后世效仿,上盖为插有真牛角的三百只陶土做的牛头。重臣及子嫔们则葬于萨卡拉。

    梅奈斯:德耶尔之女,吉特的妻子兼妹妹,邓恩的母亲。

    邓恩在孟斐斯的普塔神庙增加了神牛阿比斯,是实际佩戴红白合体双重王冠第一人,是第一位用眼镜蛇女神装饰额头的君主。第一位在名字里加入“二女神护佑之方“御用称呼的君主,并引入”上下埃及之君“的帝王尊号,用象征着莎草植物和蜜蜂的符号 来写书,第一位被描绘成奔跑 状态 的君主。

    邓恩的跑步有着严格的仪式行为,石柱象征埃及疆域。

    作为南北方统治者各跑四圈,并佩戴王冠,经过神牛身旁吸取其神力。同时还要完成狩猎,祭献牺牲和胜利的仪式。

    芦苇类植物制的纸张是莎草纸。

    邓恩的继任者是阿涅吉本人。当时墓室顶部是直线条的梯级状立体结构,或称为“原型金字塔”(当朝大臣内比卡的墓)。

    阿涅吉的继任者是塞美赫特,开创活人牺牲,加入添加了香料的油脂,用于掩盖屠杀手段。

    卡阿别称为“挥动武器的大君”,是塞美赫特的继任者。

    卡阿比是埃及第一王朝的最后一位君主,公元前2890年前后结束了惯例化的屠杀臣僚,仆的旧的殉葬习俗。

    6 换: 2890 2686

    第一位国王是赫特普塞克姆威,葬于萨卡拉墓园。第二王朝开始的标志就是不再将阿比多斯用作墓园。

    第一王朝末期后,水位计的读数表明降水日渐减少。

    珀里布森自封为“莫阿特的门徒”,重新启用了阿比多斯墓地。

    2020531

    珀里布森的继任者是卡塞凯姆,意思为“威权已现”,推动埃及进入了第一个“经典”阶段,也就是“古王国”时期,决定性的标志是严厉的中央集权控制和地标般的宏大石头建筑。

    在统一埃及全境后,他将自己的名字改为“卡萨凯姆威”,即“两重权威已现”。在阿比多斯修建王室陵墓以及与之相配套的丧葬宫室。

    7 起: 2667 2613

    第三王朝首任国王是左塞尔(卡塞凯姆威之子),母亲是王后尼玛哈普,被称为“第三王朝的女创始人”,终结了阿比多斯作为王室墓园的定位角色,回归孟斐斯,。

    左塞尔的马斯塔巴顶部石头构造是改造先王赫特普塞克姆威和奈尼特吉那的旧墓,并第一次将来世殿建在马斯塔巴附近(合园)。在墓葬首次增加了阶梯状排列的三层石头,为埃及首座金字塔。

    202061

    第三王朝最后一位君主叫胡尼,新墓园定在孟斐斯以南的梅杜姆,并在全境建了七座小金字塔,都处于当时行政管理范围之内,与公务官员体系网络相匹配。

    胡尼的儿子斯奈夫鲁与其妻,即同父异母的妹妹赫特菲尔丝成为第四王朝的首位统治者,他的妻子赫特菲尔丝尊号为“其令一出必皆执行之女主”。

    8 女: 2613 2494

    埃及进入第一个金色时代,或称为黄金时代。

    斯奈夫鲁是埃及最伟大的金字塔建造者,建造了世界上最古老的堤坝,位于赫虻附近的加拉维谷地。

    斯奈夫鲁在达苏尔建立安息地,传达一个二元概念--两个独立的进出口,两套内部墓室,两个倾斜角度(60度和48度),分别代表上下埃及,并建立了一座北金字塔,高104米,连贯的43倾斜角。

    其子克奴姆胡夫,借羊头创世神的名字,意即“克奴姆保护我“。

    胡夫建立了埃及史上最大,美誉度极高的地标:吉萨大金字塔。

    这个金字塔最初命名为“阿赫特-胡夫”,意思是“以胡夫为始,胡夫的地平线”。内层部分填充物其实是沙子,高146米,胡夫于公元前2566年去世。

    赫特菲尔丝二世敬奉赫特菲尔丝,号称“金合欢之屋杀生主理人”,她的雕像身后附加了类似狮子的部分,由此产生了最具识别度的符号之一斯芬克斯。

    202062

    吉萨的第四大金字塔,为门卡乌拉的女儿肯塔准丝一世所修建。她嫁给了谢普塞卡夫(或许是门卡乌拉的一个儿子)。谢普塞卡夫是第四王朝的末代国王,于公元前2498年去世,葬于萨卡拉南边。

    9 治: 2494 2375

    第五王朝开场于三个国王的诞生出场,同时也加强了对太阳神的崇拜。

    第一任国王是乌塞卡夫,他的父亲是谢普卡夫,葬于萨卡拉。

    弟弟萨胡拉顺着红海南下,直到蓬特王国(当代的索马里)。

    直肠病专家被称为肛门的牧人。

    202063

    萨胡拉的弟弟内弗瑞尔卡拉是继任者,有五个标准的高帽子:上下埃及之王-内弗瑞尔卡拉,太阳神之子-卡伊卡伊,在世的荷鲁斯-乌塞尔多哈,两位女神厚宠之王-卡伊姆内布狄,金色的荷鲁斯-塞赫姆内布。

    202064

    萨卡拉最宏大的陵墓是泰耶(尼乌色拉最宠爱的一位发型师)。

    德耶德卡拉(前2414-前2375)陵墓在南萨卡的一处高地上,并将阿比多斯定为南方的行政首都,并驻官员长期驻留。

    10 云: 2375 2181

    第五王朝末代国王乌纳斯即位时,太阳神Ra开始衰落。

    2020612  1800

    第五王朝末代国王乌纳斯推举普塔,从而太阳神的宗教 地位衰退。是自左塞尔以来第一位装饰其墓室内部的国王,并创造了世上最古老的宗教书写文本,即“金字塔铭文”。

    他重新启用了“食人礼赞”及用仆人做牺牲的原始祭献方式。

    2020613 725

    佩皮是埃及有史以来第一次娶了一位平民女子,在执政三十年时举行一次执政周期庆典,佩皮一世在荷鲁斯 安放了迄今发现最早的金属材质 的真人大小的雕像,如俄罗斯套娃般还有一个更小的雕像-继任者梅伦拉。

    佩皮二世在位时间最长,前2278-前2184,6岁到100岁。

    人类社会阶层流动的极限就是被当成神。

    有“金字塔铭文“的最早的一座王后金字 塔是安赫尼丝佩皮二世。

    佩皮二世的继任者是奈姆耶姆萨夫,执政仅一年,而其继任者是奈提克雷蒂(尼托克里丝),被认为是一位女王,后被证明为男性,名为普塔之子奈提克雷迪。

    11 期: 2181 1985

    2020615

    第七八王朝合并在一起,所占据的历史阶段 也仅是前2181至前2125,标志着“中间时期“的开始。

    第八王朝只有艾比国王修建了“金字塔“ 。

    2020616

    在第七八王朝艺术品显得相当具有个性特征,或者说是有质朴的乡村气息。

    赫拉克勒奥波利斯成为新的权力中心,第一任枭雄实践被称为“赫狄“。

    有印章用于标记个人财物 ,也用作信函印鉴,但信件均是单向的,是“写给死者的信“。

    马之门,即“巴布-霍桑“,1900年,马匹踢到了隐秘遗址。

    202072 740

    闪赫卡拉在底比斯山重建了第一王朝的荷鲁斯神庙。

    12 国, 国: 1985 1855

    阿蒙内姆哈特夺权称王。他开创的第十二王朝标志着后世所称的“中王国“时期的肇始,也是埃及文化成就的”经典“时代 ,或称”古典“繁荣期。他命名新城为伊特耶-维塔,意思是”两方土地的获取者“,并决定在利希特开辟新的王室墓场,被近身保镖所杀。

    2020710

    雉堞结核:又称垛墙,上有垛口,可射箭和瞭望,内侧矮墙称为女墙,无垛口,以防士兵往来行走时跌下。

    前1921年前后,塞索斯特里斯一世亡故。继任者为阿蒙内姆哈特二世,他的墓葬现在被称为“白金字塔“,盛世可见于”捕鱼和猎禽之乐“。

    颈饰的加工技术被称为“颗粒珠“。

    塞索斯特里斯三世开始,雕像呈现冷峻严厉的面容,尤其有着大耳朵,暗示可以听到任何阴谋诡计。他发动了一系列残酷野蛮的战役。在尼罗河修筑堤坝,在塞纳姆北上到布恒修建了八座堡垒,并形成了“塞纳姆快讯“。

    采用政治宣传攻势还用魔法来巩固成果,在先帝像旁边“借光“。

    2020711

    阿比多斯是地下冥界之王奥尔里斯的敬拜中心。

    塞索斯特里斯三世的衣冠冢在阿比多斯,真正的陵墓在北主的达苏尔。周围是十四位女眷的墓葬,共同形成“一片庞大的地下墓窟网络“。

    前1855年,阿蒙内姆哈特三世即位。

    13 增, 解: 1855 1650

    阿蒙内姆哈特三世将法尤姆置于其行政决策的核心,并修建神庙献给鳄鱼神索贝克及对应的女性神灵哈索尔。

    “围嘴布“附一条珠链,象尾巴一般挂在脖子后面,在男性身上代表他们蛮牛一样的巨大力量,在女性身上侧容易唤起对希斯美泰特(有串珠装饰的长条丝带)的联想。

    阿蒙内姆哈特三世执政三四十年后,尼罗河水位急剧变化导致王室墓场迁到了法尤姆的哈瓦拉,其墓室闸门用的是“沙降法“。

    阿蒙内姆哈特四世执政九年三个月外加二十七天。

    赫沛什:弯月形半长刀,刀把上镶嵌有黄金和黑色的乌银,这种工艺在公元前1800年前后在比布洛斯被发明出来。

    2020712

    索贝克内芙露(公元前1799年到公元前1795年),第一位正式的女性国王,以鳄鱼神命名的第一位埃及统治者,未曾发现她的墓葬。

    第十三王朝国王们频繁更替,人事变动的总量也相当大。

    国王赫恩德耶尔是埃及第一位闪米特族裔国王。

    索贝克霍特普三世执政时,第十三王朝王族与朝臣间因为通婚,界限已经不再明晰。

    有两件有特色的文物,第一是生育砖,第二表示顺利生育成果的青铜小雕像。

    索贝克霍特普三世继任者是内弗尔霍特普一世,建造了各类高品质的雕像,权利中心是底比斯。

    尼罗河灾难性的枯水期加速了古王国的覆灭,中王国进一步衰退。

    中央权威衰减最明显的迹象为埃及再次分解为两方土地的传统格局,上埃及与下埃及。

    如努比亚人内赫希在北方的索伊斯(萨哈)建立权力中心,以底比斯为行政中心,第十四王朝与第十三王朝并行共存。

    14 服: 1650 1550

    巴勒斯坦(阿姆人)(亚洲人)接管埃及北半部分,代表着第二个中间期的开始,也标志着此时国家没有唯一和统一的中央权威。

    此时第十三王朝,南方底比斯为大本营,共存的第十四王朝在北方以索伊斯为根据地。

    在三角洲则由在埃及的巴勒斯坦人接管,被命名为希克索斯,政权被列为第十五及第十六王朝。在阿瓦利斯发现其城市遗址,即今日的达巴丘。

    希克索斯人保留了他们本族的丧葬传统,把死者埋在自家屋舍近旁,尸体蜷缩成胎儿状,并伴有特色鲜明的陪葬品。某些人都喜欢埃及风格的墓葬。

    希克索斯统治者的权势扩展到了孟斐斯,最终向南延伸到赫莫波利斯,与努比亚结成盟友,将底比斯从南北两面包抄。埃及的文物以及一些地标性的建筑被努比亚人与希克索斯人掠夺与迁移。

    希克索斯王朝同样标举对埃及诸神的崇拜,如塞斯,等同于他们自己的风暴之神巴尔。用技术的能力影响埃及文明:如金属加工的先进工艺,造型图案用于军事用途的五金器具以及赫沛什弯刀。最突出的是战车,并如此促进“马利阿努”(驾乘战车的武士们)这个精英群体的诞生。

    此时的底比斯人政权重新命名为第十七王朝,创作了“重见天日的经文”即后世所称“亡灵书”,是将经典的金字塔铭文与石棺铭文相结合,并写在莎草纸上,亡灵书已知最早为公元前1650年在孟图霍特普制作。

    底比斯王国索贝克姆沙夫,继任者为印特夫六世,重建了一座奥西里斯神庙,埋葬于1827年,在德拉阿布-迦被发现,是第一座近代发现的埃及王室墓葬,有国王专用的带条纹的包头布。在同一地区的墓葬中发现了已知的最早的金质荣誉勋章,有数排黄金串珠组成的一个项链。纯化后的绵羊油替代了松柏树脂充作防腐材料,将死去的女人与她当地的大神维系在一起,这种木乃伊制作方式很成功。

    底比斯人的灵魂所系是生命力Ka。

    底比斯塞肯拉死后,其妻安霍特普任摄政王,获颁埃及最高级别的军功勋章“勇气金苍蝇”,在其墓葬中有镜子,扇子以及兵器库,但死亡后的军事成就也被质疑,认为应授予勇士卡摩西。

    15 明: 1550 1425

    第十八王朝的阿赫摩斯一世,号称西方土地的君主和Ra神之子,修建了一座衣冠冢与祖母忒狄希瑞相连。

    此时的埃及人有青铜合金的武器,可战胜只有铜制武器的希克索斯人,而后允许希克索斯人自行离开埃及,并拿下了希克索斯人在巴勒斯坦的大本营沙鲁恒,并在东部地中海沿岸与长期贸易伙伴克里特结成盟友关系。

    2020713

    阿赫摩斯帝王将埃及南方边境扩展到塞伊岛,同时在边境扩张之时国家也更加稳固安定,阿瓦利斯得以重建并改名为佩鲁内弗尔。

    安霍特普之女,阿赫摩斯-内芙尔塔里,承担起阿蒙神之妻之责。

    阿赫摩斯去世后,其子阿蒙霍特普继任,而内芙而塔里担任摄政王。

    内芙尔塔里在西部建立了一座女祭司的培训学院,并创建了德尔-梅迪纳,这里住的都是修建帝王谷的劳工。

    德尔-梅迪纳村民官方任务就是修建王室陵墓。

    在紧靠库尔恩(眼镜蛇女神梅里特赛吉尔的大本营的KV39的墓葬),被认为是在帝王谷修建的第一座陵寝,出入口被费尽心机的隐藏起来,与以往王室墓葬不同。

    阿蒙霍特普在二十岁暴毙,原因不明。

    阿吞,指环型与盘状,已习惯用来描述太阳圆盘。

    阿蒙霍特普继任者为阿赫摩斯,是内芙尔塔里的女婿。

    阿赫摩斯-内芙尔塔里七旬辞世,谥号有:天空夫人,西方女士,复兴与复活女神,迪比斯王室大墓地的守护女神。

    图特摩西斯是埃及最伟大的武士君主,长期在外征战。

    大女儿哈特谢普特指为荷鲁斯的女继承人,她的名字意思是最为高贵的一个。

    图特摩西斯是向南航行越过汤波斯的第一位埃及国王,向北到达比布洛斯,直至军队跨过幼发拉底河,在卡尔凯美什立碑表明最远边境。

    他将大斯芬克斯雕像重新命名为“雷马赫特”,意为“地平线上的荷鲁斯”。此瘵只为支持他是从阿吞太阳圆盘那里出来的。阿吞被认为是一位独立大神。

    2020714

    图特摩西斯一世御用建筑师伊内尼,负责修建新神庙,为国王修建崖壁石墓,现推定为KV20号墓.

    公元前1492年图特摩西斯二世继位,南征时将一位王子扣作人质(明确已知的第一位王族人质)。

    图特摩西斯二世摄政时间短,之后有三世即位,其庶母哈特谢普苏特摄政治国,在摄政七年后登临王位,她拥有了全套的王室头衔:是上下埃及之王,Ra神之女,荷鲁斯-维塞雷卡乌,两方土地之女主和金色荷鲁斯。

    哈特谢普苏特将神之妻女祭司的位置传给了其女内芙鲁拉,她继续与比布洛斯贸易,与蓬特王国(红海两岸的广袤区域)也有贸易来往,如摄取没药以及产生没药树脂的灌木。

    绝大部分的没药被当做焚香烧掉了(与诸神关联,最主要的就是阿蒙神)。

    北方则创造出一个超级大神:阿蒙兼Ra太阳神。

    哈特谢普苏特自认为是阿蒙Ra太阳神的女儿。

    2020715

    哈特谢普苏特葬祭庙中众多的多立克式的柱子,在埃及早已出现。

    神庙建筑者森穆特将其影像隐藏在庙堂中小神堂的壁龛垒位里面。

    在神庙中还发现了描绘一种仪式活动的图像,是最早的已知的这类图像:名叫为了哈索尔击球,可谓是泥鸽飞碟射击的最早版本。

    同时哈特谢普苏特除在底比斯,在尼罗河谷上下,赛伊岛等很多地方均建立了各类建筑,修缮一连串的神庙。

    众多革新之举是在借鉴阿蒙内姆哈特三世及其权倾一时的女儿内普露普塔的基础上完成的。

    哈特谢普苏特女王死后,图特摩西斯三世继位,于公元前1458年发动了第一次军事战役,占领加沙后到达美吉多,占领并洗掠了这座圣经中所说的末日大决战之地。

    公元前1451年前后,海路军队到达比布洛斯,随后攻占了叙利亚的核心城市卡得什,此后他在幼发拉底河他祖父图特摩西斯一世所立石碑旁又立起两块石碑。战胜米坦尼使他得到丰厚的回报,当地法老为其献上一支米诺安风格的银壶以及数个铁制的杯子。

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