端午是所有节日里最有香气的一个节日。
首先是柳香。
柳的香气淡淡的，在似有还无之间。由于当地自古流传着一条俚语:“初一不插柳，死了变成大黄狗。”所以每年初一前一天下午，会全民折柳枝，再在晚上插到自家门口。
待初一早上出来，就可以发现家家户户门前都插着一支柳条。此仪式就像过年贴大红对联一般郑重。
当走在有柳树的地方，会发现那柳树像一位刚被削短长发的姑娘一般清爽，还夹带着一点儿滑稽。
这什么习俗？不算破坏绿化吗？这个疑虑不止一次困扰过我。直至一次夏季狂风刮过之后，我才恍然大悟！
一次风后我走出去，发现有几棵柳树被风劈去一侧枝桠，落在地上。落地的枝桠连着一侧的树皮倒支在树侧，上面的柳条均又密又长，定是因负重招风而被淘汰掉；而没有落地的那一侧枝桠，上面的枝条由于被人们折去，显得比较稀疏，像济公的扇子，故因不招狂风而脱险。
哦！智慧的古人！定是先了解了柳树易遇风劈枝桠的习性，而后才传出折插柳枝的习俗。
想必在古代，定然发生过柳树风中斜劈落地伤人的事故。否则，怎会有人处心积虑地想出这么一个主意，发动全民争先恐后地折柳消患呢？如果当初下令让人们为消除安全隐患而折柳，估计没人这么积极主动狂热……
其次是艾香。
艾的香气，相比柳的香气，不知要浓多少倍。关于艾，当地也有一条俚语:“初五不插艾，死了变成老太太。”这句话有点诙谐，因为我一想起来就想笑。
无论笑还是不笑。初四下午，人们都会纷纷跑进田野地头，折回一把艾，取下已干枯的柳条，插上新鲜的艾。
艾是一种中药材。据说端午前采集的艾，才是真艾，可以产生药效。一过端午节，就长变质了，成为毫无用处的蒿草。现在市面上销售的艾灸药条，大概都是采集于端午之前吧。
过去，还有流行端午前后用艾水给小孩洗澡的习俗，据说对小孩儿的皮肤有好处。
艾，谐音“爱”。妇女们都喜欢在端午节之前用颜色鲜艳的彩布，扎个垂着丝线的荷包，里面装上艾叶，缝上五色线，把荷包送给孩子们戴。或挂在腰间，或挂在胸前。向孩子们传达着满满的“爱”意。
二宝小时候过第一个端午，我曾给他左手腕上系了个五色线圈，在胸前的扣眼里给他挂了个小艾荷包。小家伙不似大宝小时候乖顺，居然“不领情”，他皱着小眉头，鼻子嘴巴呼哧呼哧地出着粗气，没几下，就把五色线圈儿从他的小胖手儿上捋下来，扔了；又抓住那个小荷包狠狠往下揪，见揪不下来，更添懊恼之色，开始用嘴咬，直到咬得湿漉漉的，仍不罢休，我只好帮他解下来。他这才长舒一口气，轻松地玩儿起来。大点以后不反对系五色线了，但是每次都是晚上系上，次日早晨就失踪了，整理床的时候总会发现被他于睡梦中捋下来的线圈儿。这一点，像我小时候。嘻嘻……
最后一种香气，可是压轴之香——粽香。
我认为，世界上最最清香的食物，就是粽子，尤其是苇叶粽。
小时候，家里自己种有黍米，每到端午前，母亲就会泡黍米，泡到初四下午，就把买来的二三把苇叶和一撮菖蒲放进锅里煮熟，再捞出来泡在冷水里。拿出泡好的黍米，把洗干净的大枣放进去，把菖蒲叶子撕成一条一条。然后把这些搬到院子里，寻个石墩儿坐上去，开始包粽子。一个一个的宝塔粽，无论那个角向上，都是一个形状。上面用菖蒲条十字绑牢，打个活扣。包一个摆入锅里一个，并使粽子与粽子之间，严丝合缝。一是为了节省空间，二是这样摆，煮的时候能承受得了上面压的重物，不致粽子被煮变形，而压重物煮出的粽子比不压重物煮出的粽子更熟的透，也更入味。
当时，因为吃不到江米粽，所以觉得白色的江米粽很有档次，却认为金黄色的黍米粽很土气。
后来又听说南方人是用竹叶包粽子的，由于没见过竹子，所以觉得竹叶粽肯定比苇叶粽更清香，如果给那种清香定个级别，我认为应该是国宝级的清香……
岁月像一架强有力的推土机，它把过去的事物，一路推到现在，早已碾的了无踪迹。如今，黍米已成为稀罕物，苇叶也不易寻找。
想吃粽子，只好循着集市上小喇叭的召唤，去购买几个尝尝鲜。
市面上的粽子，多是江米粽，当初嫌土气的黍米粽现在打着灯笼也难找到了。
前几天，买到几个竹叶粽，一路上心情无比激动，想象着竹叶粽那国宝级的清香，连步伐也轻快了许多……
然而，老话说的好:“期望越高，失望越大。”
当我打开那一片大大的竹叶，鼻孔并未感觉到扑鼻的清香，四君子之一、岁寒三友之一，怎么会没有扑鼻的香气？我觉得定然是我的嗅觉失灵了。我又咬了一口洁白如玉的江米，希望咬出一股特别的清香来，却只咬出了大枣的甜香……除此之外，“国宝”级的竹叶粽为什么没有香气？难道竹叶压根儿就没有香气？难道竹叶就仅仅是个包粽子的单调的工具？也许它有的是香气，只是被苇叶粽给比下去了。
总之，我发誓，以后再也不买竹叶包的粽子了。
只是不知南方的朋友喜欢吃竹叶粽还是苇叶粽？
这可是一个新问题……
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