【金台山寺】-_-||狼烟笔记‖

作者: 狼烟诗影 | 来源:发表于2019-11-04 16:02 被阅读0次

【金台山寺】-_-||狼烟笔记‖

金台山寺

文/狼烟诗影

邛崃大同古镇曾有很多古寺庙，最远记载只能到汉代，比如（石亭庙），据邛崃《直隶邛州志》第一册，第十二卷259页记载，《凤凰山寺》，汉时建，历经唐宋元明。凤凰山.凤凰山寺，就是今天的（石亭庙）。在邛崃《直隶邛州志》中，对大同寺庙的记载有（石笋寺）和（观音山寺）对（金台山寺）只是一笔带过，也未提金台山寺的典故与历史故事。不过，在1982年到1993年编写的《民国志》中加入了几个寺庙进去，对（石亭庙的描述又不一样了。但是，很多寺庙在《民国志》中，名字名称多同音字，年代也不准确。寺庙故事记载也不准确亦多。

大同的（金台山寺）在大同本地，却名气很大，但凡今走访六十岁以上的人，都会讲金台山寺古老的传说。最让当地人奉为最神奇的古柏可惜已在1957年被当时的邛崃县政府责令砍下，做成木板用来为邛崃（西桥）做行人桥板之用。据当地老人回忆，在（明.清）时期修建的金台山寺前有4棵古柏。在五十年代，金台山寺被乡政府置为学校，寺前4棵古柏的其中一颗，当时8个十二三岁的学生牵手才能合围。古柏树之大，为大同众多古柏中的第一。老人们回忆，解放前大同有几百棵的古柏，解放后，大多数都被砍了。金台山寺的古柏也不例外，可惜的是把大同最大的古柏砍了。至今，只能还剩下来2棵，一棵在官厅石笋山上，5个人牵手围，围圆6米，远不及金台山寺庙前围圆十多米的古柏大。另一棵在（沈家庵），两个人就可以牵手合围，只有一千多年吧。

说起金台山寺，大同古镇往北四公里处，众多老人都说这原是千年古庙，有几千年了，至于哪个时期就有金台山寺，都说不知，只能说古庙很古，古柏的年龄可以证明古庙和古柏同岁。老人们说，七十年代之前，金台山寺这个（明.清）时期的古庙，任然还在，七十年代才被撤了的，现在的金台山寺是九十年代才修的，相当简易，也只能在原址上零零散散的修了三个庙殿，远不及清代的建筑，当然，清朝修的也远不及汉唐宋元明的建筑了。今天，金台山寺已被荒无在荆棘蔓藤里。而解放前的古庙为两个四合院建筑，内有古佛，为铁菩萨像，神龛也是铁做成的。殿堂前两根柱头，分别有两条龙缠绕在枝头上。庙前有一坝，叫（台子坝）。在大同众多古庙中，基本上很多古庙前都有（台子坝）。据说庙前的（台子坝）才是千年古庙的原址，相传张献忠剿四川时，张献忠得知大同古庙的金银财宝都藏在古庙的铁菩萨像里，就来到大同，抢了古庙铁菩萨像里藏的金银财宝，杀了庙里的和尚，还一把火烧了古庙。清康熙到嘉庆时期，大同才又陆陆续续重建一些被张献忠烧毁的古庙，大部分却未建在原址上，原址就成了今天的（台子坝）。相传，明末，张献忠烧庙之前，金台山寺有一古塔木楼，高十几丈，叫（金台）。在东面六里远，还有一（银台山寺），银台山寺同样有一古塔木楼，称为（银台）。古人早上站在银台山寺之银台上观金台山寺，经常看见会金台山寺楼顶之（金台）上，常常有人在台顶晒金子，金子闪闪发光，赞为奇观。银台山寺的人觉得好奇，便也到金台山寺登楼观之，却又没有发现有金子。相之，古人站在金台山寺古塔楼台之上观那银台山寺，却又能看见银台山寺古塔楼顶有人在晒银子，每每也看见银子闪闪发光。当金台山寺的好奇之人到银台山寺古塔楼顶观之，却又也不见有银子。如此，几千年来，金台山寺和银台山寺便成了仙景奇观。

在金台山寺，今天任然能听到那些古老的传说。相传，清乾隆时期，在（金台山寺）不远处住着一户姓廖的人家，廖家有个儿子，自小聪明伶俐，爱在庙中看和尚做法。不久，廖家儿子长大成人，就要向寺庙和尚学作“法”。庙里和尚说要想学“法”，你得来金台山寺出家做和尚才能传与你。这姓廖的凡尘未尽，自然不允。那和尚又说，你不愿出家做和尚，又想学得“道法”，你只能去拜“道家”法师学艺了，廖家儿子就说，那大师帮忙推荐一位得道的法师，我便去学。和尚想了想，本地“单公道士”法师到是不少，不过想这小子只是没有诚心去学，说也白搭。不如说个远的，让他知难而止。于是，和尚就想到前不久从河南来一位自称“河南教”的法师，曾到金台山寺拜访过，还在庙住了半个月，也互有交流，互施道法，这“河南教”之“道法”亦不输于临邛“道法”，后来得之，“河南教”之“道法”根源出自古临邛，之所以这河南法师来访，亦深研“道”之法。这河南法师临走也留下地址，和尚就把这个河南法师地址写给了廖家儿子，修书信一封。于是，这姓廖的回家便偷偷上路，去河南学“河南教”法术去了。

廖家儿子沥经千山万水，终于到达河南，也找到了曾来金台山寺的法师。于是廖家儿子，说明来意，又拿出金台山寺大师的介绍信，这河南人终于收下了廖家儿子，这廖家儿子便在河南学“河南教”之法，一学就几年，也学到了“河南教”之道法真传。可那时，这河南师傅家里有一女子，年龄和廖家儿子相当，两人住在一家，风风雨雨，日出日落已有几年，两人便生爱意，廖家儿子便向师傅求婚，要师傅把女儿嫁给他，师傅允许，前题是结婚之后，廖家儿子就留在河南，不得回四川，廖，答应。如此，二人结婚，成为一家。可是，奇怪，二人去睡的时候明明是同睡一张床，未熄灯之前可互摸互依，熄灯之后，二人就如一墙之隔，就摸不到对方了。如此，二人任然只能白天偷偷行事，女方终于肚子里怀了廖家骨肉。可是廖一直不解的是为啥晚上睡觉他们之间就隔了一堵墙……问妻子，为啥晚上熄灯我们就有一墙之隔的情况？妻子告诉丈夫说:“父亲怕你让我有你的骨肉后，你会回你家乡四川去，丢下父亲一人在河南，故，暂时不想让我们不要有孩子”。廖又问怎样才能破这一墙之隔的法术？妻子说:“这个容易，你看，这被子棉絮中间有一根红线，只要把这一根红线抽掉，晚上那横在咱们中间的你一堵墙就没有了”。于是，就破了师傅施之法术。

师傅看着女儿肚子一天一天大了起来，知道自己施法已被破，但他不知道是自己女儿破的，就对徒弟经常出言语伤，廖受不了，告诉妻子，说，不如咱们回四川，妻子说好啊，我也是想和你，回你们四川。听说四川乃天府之国，衣食无忧。于是，夫妻二人准备好后，就是说，如果我跟着你就这样偷偷溜走，父亲定然会大怒，或将我们俩杀死。这样，你告诉父亲，你说你回一趟四川，告知父母，你已婚，再回河南，这样，父亲定会允许。于是，妻子拿了一把伞给廖说:“这一把伞，你一路拿着，不管大太阳还是下大雨，你千万不要打开，等回到你的家里，你再打开，我自然就跟着你到了四川你家里了”。于是，廖就按照妻子的计划，去向师傅说明情况，师傅见徒弟一个人回去一趟，日后还会回到河南的，因为自己女儿已有身孕，徒弟不可能回去不再回河南，于是答应了。第二天，徒弟开始启程回往四川，临行时，妻子递给廖一把伞，廖就带着伞，告别师傅，启程回四川去了。

去河南拜师学艺几年后，廖，回到了四川，在离家还有十里路时，在一个叫（石灰桥）的地方，廖就想，妻子让自己拿着这把伞，都快到家了，不如打开看看，伞里有啥秘密？于是，就打开了伞，伞刚一打开，妻子就从伞里跳了下来，说，叫你回家再打开，你都还没有回到家里，现在我光着脚，你只能背我回家了，于是，廖只能背着妻子走了十里路回到家里。

廖，就是后来在金台山寺周边以及方圆上百里流传甚广的“廖法师”。相传，有一年春天，离金台山寺两公里远有个叫（舒弯）的地方，有人看见一匹马正在吃农家户种的麦苗，被主人看见，心疼自家的麦苗，就想去赶走那一匹马，谁知去一看，吃了很多，这户人家就想被马逮住，让马的主人来让领这马时，随便要求赔偿他们家的马吃了的麦苗。谁知总是逮不住这一匹马，就跟着马追，结果，这一匹马追到金台山寺前，这马忽然就不见了。这人看不到马，也就罢了。于是就进庙请求一下庙里菩萨，希望不要再有马去吃他家的麦苗。男子进得金台山寺，忽然发现殿堂前的两根柱头的两条龙，其中有一条龙，身上还林里地里糊的泥巴和麦苗叶子，见龙的嘴里，还含着未吃完的麦苗，龙脚爪子上，也还糊很多新鲜的泥巴。于是男子断定是这一条龙化成马，去吃他们家地里的麦苗，就一怒之下，用刀向龙爪砍了一刀，刀砍下去了，刀却却怎么也弄不下来。那男子不服还要回家拿刀来砍枝上之龙，被廖法师拦下，说，既枝头上的龙已供活成仙，尔等不得再伤之。从此，金台山寺便名声大震，千里之外的人闻之也来观其神颜。一直在后来几百年里，那一把生锈的刀就一直在金台山寺那庙堂柱头的龙爪子上。当地人说，庙还没有撤之前就很多人看见过。

有一年，天下大旱，金台山寺外面，有一坝的田，迟迟没有插秧苗，当地人很是心焦，有人就去找廖法师求雨，廖法师说，你们去金台山寺里求雨吧，雨下来我来帮你们栽插苗如何。于是大家去庙里求雨，果然晚上大雨倾盆。第二天，家家户户都开始犁田，田犁好了，就去请廖法师，说他来帮忙，于是，廖法师说大家放心好了。半夜，四更天时，有人去赶场，途经那一坝田，看见晚上很多人还在田里栽秧苗，打招呼也没人答应，就有点怀疑……于是那人就学鸡叫，这一招很厉害，田里插秧的人，就陆陆续续从秧田里起来了。这个赶场的人也继续赶场去了。第二天早上，当地人起来一看，田里大部分都已栽上秧苗，少数没有栽完，但是，田里还有菩萨，田埂上也有，金台山寺的路上也有，有的已经进到庙里，有的还在外面，这些菩萨像脚上手上都还有秧田里的稀泥巴，有的手里还拿着秧苗。于是，去找来廖法师，廖法师做了一个法，菩萨就全部回到了庙里。

相传，廖法师有几个儿子，有一天晚上，很晚了，廖法师出去给别人家做法事还未回家，母亲叫儿子去看看父亲这么晚了怎么还没有回家，于是，两个儿子便出去找父亲，结果出去不远，就看见父亲打着一个灯笼回家来了，于是两个淘气的儿子就商量吓父亲一下，就躲到树上，当父亲露过树下时，俩儿便向父亲洒去一把沙子，廖法师以为是鬼怪，就随手在路边找了两根（舒毛草）当箭射向向他洒沙子的鬼怪，就回家了。回到家里，妻子问看见儿子没有，他们接你去了，廖法师听了一惊，知道出事了，。再出去寻找儿子时，发现俩儿子已被自己用（舒毛草）令箭射死了。

作为田野调查，今天再去查访金台山寺，也只能远远看见古金台山还在，金台古楼古庙早在明末年就被张献忠官军放火烧了。清代重修的金台山寺，已在七十年代被毁，九十年代新修的庙现已荒无在荆棘蔓藤之中。参加八个学生牵手围过的古柏早已不复存在，从古柏之大，可以断定古柏有好几千年，可追朔到旧石器时代，金台山寺就有人居住，至少在秦汉这里就有庙宇宙的存在。再加上金台山寺是千年的茶马古道必经之地，古柏古庙的存在定有他的道理。以前曾在那里农民家中见到“石碗”“石币”。许多年过去了，今年又得一枚和那是见到的一样的（石币），查之，这石币早于新石器时代和青铜器时代的石币贝壳币，此石币亦认为是旧石器时代的石币。这也突显了金台山寺在旧石器时代便有人类居住的证据。