在我国历史上，文武双全的人才很多，但文能著书立说影响世人，武能统兵作战平定叛乱，两方面都特别厉害的并不多见，而王阳明恰好是其中非常杰出的一位代表。王阳明主张“知行合一，以致良知”，而他的一生，也遵循了这一原则，观其一生，无论做人、成事，都是值得后人借鉴的良方好药，和作者度阴山一样，作为王阳明的忠实拥趸，自己对这位千古圣人的喜爱，也如他在后记中所说的那样，“其实，我最奢望的是，现世的不仅仅是《知行合一王阳明（1472－－1529）》这本书，还应该是王阳明的灵魂。”
回顾《知行合一王阳明（1472－－1529）》这本书，作者通过一个个精彩的小故事来向读者呈现出一个有血有肉的正气形象，同时可以说是打开了心学这个神秘学术的第一阶大门。对马克思主义政治学的精通的高材生们，一定不会忘记了政治课本中对于“唯物”及“唯心”的举例辩证，高中时代，的的确确是在对习题中的“唯心主义”摇头说NO中建立自己的人生观的，而历史书上聊聊几笔对于“程朱理学”“心学”的介绍也不足以弥补多数学生将一代圣人打入“唯心即错派”的三观损失。
《知行合一王阳明（1472－－1529）》这本书中的故事大多通俗易懂，的确是了解王阳明传奇一生的入门级读物。一些心学的观点如“格物致知”“知行合一”“存天理灭人欲”“致良知”等精神也可从书中窥探一二，尤其是王阳明晚年提出的经典的心学四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，去善去恶是格物。”
但是，读完《知行合一王阳明（1472－－1529）》，感觉到了“浅出”，但并不“深入”，想要深入了解心学，想要深入了解王阳明，了解这位千古圣人的思想精髓，这一本书是绝对不够的。
这本书只适合对王阳明不太了解的初探者，通过作者部分客观部分主观的描述，读后对千古圣人建立起一丝神秘的崇拜感。但是，对于将王阳明尊为自己心中的精神标杆的仰慕者而言，读后会觉得作者的写作思路时不时便出现一些混乱，个别故事有些生搬硬套，给人一种拼凑情节的郁闷感，因而造成写作脉络并不是十分明晰。同时，在写作手法上，作者虽然尽可能地尝试拉近千古圣人与大家的距离，但是就我个人而言，真的非常不喜欢作者所抒发的一些妄自揣度的笔墨。
最后，用隆庆帝朱载垕对王阳明的评价来结束我的观点，这也是我最喜欢的评价之一：“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”
网友评论