我根据自己的哲学思想可以推导出弦论的一种重要核心思想，比如在我的理论体系内，坍缩的最小粒性现象的尺度必须是普朗克长度，物质的最微小单位是普朗克长度也是弦论的基本假设，弦的不同振动模式则实际是不同数学属性的弦的波函数，而弦的维度则实际是波函数演化产生的维度，这个维度是抽象数学维度，并非客观的物理维度。但是我的思想和现在的弦论也一些根本不同，主要是实在观念和时空观念的根本不同。
我不认为弦理论的实在观念是正确的。弦论的弦依然是一种经典物理的实在观念。如果把弦论的弦改变成坍缩后的现象性的经典物理实在，将弦的不同振动模式改变成波函数这种抽象数学实在的不同的周期性演化，那么这个就比较合理了，和量子物理以及波粒二象性能比较好的统一到一起。一定不要把弦理解成三维空间下的客观经典物理实在，如此就严重错误了，因为这和量子物理有严重的冲突，面临逻辑上的严重问题。
弦论的时空是背景相关理论，它必须要有一个作为舞台的时空背景，弦论的时空背景并不是动态演化的，这个和牛顿经典物理的时空观念近似。而相对论是背景独立理论，时空是物质自身的一个属性，时空本身是动态演化的，而且是一体的，共同统一于闵可夫斯基四维时空流形，没有孤立的空间和孤立的时间。我的的二象性时空理论也和相对论近似的背景独立理论，它并不需要一个固定的时空背景，时空是波函数的弥散坍缩而演化出来的，波函数的连续性弥散和彼此的叠加纠缠产生无穷维的抽象数学时空，波函数的非连续坍缩产生我们经验感知的四维物理时空。而波函数连续性演化产生的数学时空，也是一种抽象几何形式，它也可以有时空弯曲和拓扑性质以及规范不变性等，所以它能和相对论以及规范场论兼容。从辩证法的角度来说，时间是空间的自否定，空间则是时间的自否定，二者具有互斥互补的对立统一性。这里的时间是指经验性的物理时间，这里的空间是指先验的抽象数学空间。波函数坍缩，其实是一种全域性的空间自否定，进而产生了经验感知的时间之流。
我认为，相对论的四维时空连续体实际是抽象的无穷维数学时空的四维化处理，也因此相对论是近似性理论，难以解释量子物理遇到的一些关键问题。至于量子场，它的基本单位实际就是薛定谔波，也被称为薛定谔场或者概率场，也正是我所说的波函数，它其实是先验的数学客体而并非经验性的物理客体。波、场和空间具有本质上的一致性，波粒二象也可以称为场粒二象。
物理学现在其实相当的混乱，在基础理论物理领域，存在着不同建构方式和互相矛盾的各种基本理论，如相对论、量子力学、量子场论、规范场论、标准模型、超弦理论、圈量子理论……在我的心物波粒二象以及新时空理论和新实在观念的哲学框架下，有机会统一这些互相矛盾的基础物理理论，也可以逻辑推导出它们的一些重要核心思想并修正它们各自的一些认知错误。我强烈认为未来的大统一理论必定建立在以心物波粒二象为根本的天行哲学的地基之上，如果忽视意识的独特地位而想要建立起大统一理论是根本不可能的，必定会遇到瓶颈和严重困难。这个未来的大统一理论不仅包含了对物质四种力的统一，也将有效解释意识以及量子测量难题，有效解释形而上学、数学和物理学的关系，有效解释一系列的本体论和认识论难题，其中也必定涉及自由和永生问题，因而也将是哲学，科学和神学的三统一！
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