今年的清明节，因为疫情的缘故，没有到逝去的先祖坟前祭拜，且把遥思记心间。
今天这篇文章，是好长时间以来都想写的，只是由于各种繁杂的事务缠身，迟迟没有落笔成文。
人，都是凡胎肉身，都吃五谷杂粮，从出生到离世，没有人会逃脱生老病死这一自然规律。
繁衍为传续，养子为防老，这是中国自古以来的传统，也是典型中国家庭长久以来的观念。
虽然养儿防老这件事，在独生政策执行后，有些不靠谱了。因为，儿，已经自顾不暇了。
娃娃出生，在照顾这件事上，是不用担心的。一家人围着一个娃，争着亲，抢着宠。
当人的生命走到垂暮之年，从某些特征上，是与娃娃相似的。
蹒跚，健忘，呆滞，无助、任性、恐惧……老年人，同样是需要关爱、照顾的一个群体。
但似乎与同样需要关爱、照顾的娃娃相比，待遇不可同日而语，这也是很多的现实无奈所造成的。
尤其是独生子女成家后不在身边的老人，晚年的境况要么夫妻二人相互照顾，前提是至少一方的身体还能自理。
要么进入社会养老机构，前提是要负担得起高额的入住费用，还要能够接受和适应这种生活方式。
这是一个很沉重的话题，却也是一个不能不说的话题，选择屏蔽式的忽略或刻意不思不见，都于事无补，因为很快这种窘迫就会痛及己身。
远在天边的子女，每年还是应该尽量抽时间回到父母身边看看，哪怕就只是说说话，吃吃饭，刷刷盘子，洗洗碗。
这也是一种简单的天伦之乐，一种让父母身心快乐的孝顺。
一个人的德行心思是有基因的，言谈举止是会传教的，对上辈态度、行为的善与恶，是会从下辈的遗传、效仿中反噬其身的。
厄运与病痛的出现，实际就是一种现实反应。
这不是什么玄乎的命理运程，也不是糟粕的封建迷信，而是一种科学的作用力与反作用力，存在于天地万物间的守恒定律，也属于哲学范畴。
也许这种现象会很快出现，又或许短期内显现不出，但终究是会在某个时期，通过明显的载体，切切实实的出现在面前，只是一个时间问题。
人故去后，城市的遗体告别和公墓制度，已经很少出现那种奢华的告别和祭拜仪式了，是一种管理规范，或许也是本身价格不菲的墓地费用的原因。
在农村，一些在外发迹的人，在操办离世亲人的丧事时，还是会采用一些吸引人眼球的方式：传统乐器哀奏轰鸣、送别队伍声势浩大、焚烧祭品种类繁多、修建坟墓规模宏伟等等。
不知道老人暮年的生活，被照顾的如何；
久卧病榻，被探望、护理的怎样；
晚年的精神生活，是否体会到身心愉悦的天伦之乐；
合上眼睛的刹那，是对其乐融融的家族生活的眷恋，还是对不肖子孙行径的难以瞑目。
唯一能让人知道的，是这些表面的热闹和风光，是给别人看的，过世的他们是体会不到任何荣耀的。
有些子女，在父母亲过世后，甚至不敢进老屋，说是害怕。
在害怕什么呢？这世界上有鬼魂吗？
如果有，那么这个鬼魂只会存在于人心，脑海。
是愧疚，是悔恨，是胆怯，是胡思乱想，是反作用力作祟。
世间无鬼魂，心虚自有愧。生前尽孝，病榻尽责，俯仰天地，无愧于心。生前病榻，亲手喂食的一碗米粥，胜似身后，墓地焚烧的百吨纸钱。
由尽孝父母，到立身做人，无不如此。
有些人在指责、埋怨、嘲讽他人前，请先由己及人，常思己过。
过而能改，善莫大焉；怙恶不悛，终遭天谴。
有钱能使鬼推磨，不否认这句话在现实生活中存在的合理性。
也许很多有钱人，特别是有故事的有钱人，却正在发出这样的感慨：有钱能使人成魔。
他们醒悟到：房子再大，卧榻不过三尺；燕翅参鲍，对人的滋养远不及五谷杂粮；名牌裹身，与普通衣物功能无异；拼命赚钱，没有健康等于便宜他人……
更不可把所谓的有钱，当做目空一切、狂妄自大的资本，金钱与罪恶，有时是捆绑在一起的。一旦疯魔，无药可救。
钱，乃身外之物，活着是财富，死后是废纸。不能没有，但也不能搭上健康，甚至用生命去追求。
人生，用不着大富大贵，最大的福分莫过于享受家庭的天伦之乐；
金钱财物，不用太多，有点保险用于看病，衣食住行无忧就行；
尽到赡养与抚养的职责，每天健健康康，快快乐乐，灭顶的天灾人祸，有钱也推不动这盘磨。
最后，还是要着重强调健康的重要性。晚年子女指望不上，还是要靠“携子之手与子偕老”的那另一半，另一半的选择重点是要有好的品德。
只要健康快乐，哪怕是平淡的活着，远远胜过殚精竭虑、锦衣玉食的舍命忙活。
也许，最痛苦不甘的，不是忙活半天留下身后家财万贯未花，而是忙活成了为他人做得嫁衣裳。
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