致橡树
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止象泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止象险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
象刀，象剑，
也象戟；
我有我红硕的花朵，
象沉重的叹息，
又象英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
1977.3.27
魏天无:文学欣赏与文本解读——不平的宣泄与女性的自白（P100）
诗中，男性意识的化身是橡树，女性意识的化身是木棉花。
代表男性的“你”，像刀、像剑、也像戟，三个喻体是对“铜枝铁干”的具象化，都指向兵器。效果上强化甚至固化着男性的阳刚与英武。
代表女性的“我”，红硕的花朵下沉重的叹息、英勇的火炬两个喻体，用了特殊、高级的通感。既赋予静止的花朵以柔情似水，又给了她蓬勃燃烧的生机与豪情。它不止象征着女性的天生丽质与阴柔之美，同时被给予了与男性并无二致的英勇与威猛。
诗中想要表达女性不依附于男性，她应该独立自主，与男性平等。通过“我”的宣言，抹去两性之间既已存在而不应当存在的不平等，恢复女性长期被贬抑的地位。
但是，早在舒婷想到挺拔之树与娇艳之花两个比喻时，已经深陷两性不平等的既定事实，她想要反抗，但意识深处却积淀着被塑造而成的女性形象。舒婷对此浑然不知。
诗人让“我”自然而然地以木棉树自居，而把男性顺手定格在橡树上。读者也顺理成章地为两种树的形象分别贴上性别的标签。此时，原本我们与诗人共同为之欢呼与赞颂的女性意识的觉醒，依然被成规所拘牵，被偏见所左右。
如果，“被塑造而成的”女性如果对此毫无察觉，并予以反思，当她以“差异”为名要求平等自主时，两性之间新的不平等也在滋生——这种新的不平等是以牺牲或贬抑男性形象来完成的。
我读
最近，“女权主义”总是频频出现在人们面前，高喊要平等、要独立的女性，却一方面在潜意识里认可:女性似花应被呵护，保护女性是男人天生的职责。
这种平权，所要求的不是真正的平等，而是对被固化的女性角色的呐喊。它一不小心就会变成牺牲男性权利。那就不是平权，而是在要求革命了。
这首诗，上学时就不喜欢。为什么男的就要是橡树，女的就要是花，当时由于我不喜欢柔弱的女性形象，更不喜欢花，我在偏见中直觉地意识到这样两个形象站不住脚。
今日读到魏天无的欣赏，才发现，原来那背后是诗人的不自觉，是她自己没搞懂女性也可以是另一棵橡树。
果然应该不喜欢这首诗。果然我也连带不喜欢这篇文章。大概不会再看。
2019-04-29 五分钟阅读 16:48
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