2006年8月6日摄于布达拉宫正门
筆者闭目盘坐在成都九龙宾馆单间沙发上，脑子里象装了一台复读机似的“嗡哒咧 嘟哒咧 嘟咧 梭哈”持续循环播放着绿度母心咒，继续沉浸在拉萨礼佛特殊邂逅的回忆中。
世界屋脊上的太阳闪烁着耀眼光芒，照在人身上暧洋洋热乎乎的；天穹象蓝色大海般悬挂在头顶，令人眼目俱爽。
顶礼毕大昭寺。一行人又漫步于八廓街，也叫八角街，它是最能代表西藏民风民俗的千年古街，因其古朴的文化底蕴、悠久的历史传统，入围“全国历史文化十大名街”之列。
狭义上的八廓街可以理解为围绕大昭寺的环形转经道，广义上的八廓街，则是指围绕大昭寺而建的一片居民地，一个由许多四通八达小巷组成的居民区。
八廓街最繁华处为紧挨大昭寺的环形转经道，随着大昭寺宗教地位的提升，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街由此成为拉萨三大转经道之一。
看着那围绕着大昭寺转经的虔诚佛子，尤其是偶尔出现的双手戴手套合十，衣衫上布满白色的粉尘，全身趴伏于地行大跪拜礼年迈的女行者。瞧那手套已经磨得不成样子，显然不知经历多了旅程才达至此朝圣，除让筆者平添了无限的敬意和慈悯外，更为她那通透明亮的心灵笑靥而震憾！
吾人生于五浊恶世的娑婆世界，最难以参透悟透的就是【生死】二字，【生死】二字最是考验人性的本性。
好生恶死是常人的选择，趁利避害是常人的天性。如若不修不炼任其发展，尘世间的名闻利养、毁誉称颂，恩怨情仇等等必然缠缚人的身心灵，导致疾患痛苦，糊涂一生，终至遗憾。
满满的慈祥与满足
倘若一旦踏上修行的征途，一旦参透人世间的祸福冷暖，看淡生死知足常乐！那么她眼里的世界将是另外一番光景：
2006年8月6日，西藏拉萨八廊街那位数条长辫垂坠，眼神中充满无限慈爱和满足的笑容，深深地印在筆者的脑海里。
接下来一行人又顶礼了小昭寺、哲蚌寺、色拉寺等寺院，以及雪域高原上的园林—罗布林卡大家都沐育在朝圣的幸福中。
罗布林卡属全国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。
拉萨是一座千年圣城，在这个蓝色的星球上，能称作圣城的并不多，她被高原的雪山环绕，遥远而神秘。布达拉宫金顶在阳光下闪烁的光芒，曾经是行者梦中的景象。
西藏，千山之巅，万水之源，有着最传统的文化信仰。到西藏拉萨朝圣，虽然寺庙林立，梵音缭绕，然除了大昭寺之外，最富盛名最应礼顶的，当属屹立于红山之上的【布达拉宫】。
【布达拉宫】是为了纪念文成公主入藏和亲建立的，成为汉藏民族团结的象征。据传当年文成公主入藏为公主建的宫室，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像，和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经，松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，并修建了今日的大昭寺和小昭寺。藏族人民有“先有大昭寺。后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位。不仅仅是地理位置上的。也是社会生活层面的。
布达拉宫始建于8世纪松赞干布时期。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住息地和政教合一的中心。主体建筑分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。
白宫横贯两翼，为达赖喇嘛生活起居地，有各种殿堂长廊，摆设精美，布置华丽，墙上绘有与佛教有关的绘画，多出名家之手。红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵塔，黄金珍宝嵌间，配以彩色壁画，辉煌金碧。整个建筑群占地10余万平方米，房屋数千间，布局严谨，错落有致，体现了西藏建筑工匠高超技艺。布达拉宫是西藏政教合一政权的中心。1990年8月后重修。
布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。
布达拉宫
这天上午，筆者和黄总蒋大哥一行，怀揣着一颗感恩的心，从布达拉宫的正门进入，随着朝圣的人流，向布达拉宫缓缓的上行。耳畔不时传来各种各样的诵经声，眼中不时看到那一手捻动佛珠、一手转动经轮，虔诚顶礼的人们。
从布达拉宫底部越往上走，海拔便越来越高，朝圣者身体不好或者平时缺乏锻炼，中途必须休息一下，等适应以后方能前行。黄总和蒋大哥他们在即将行至检票处时，因为高原反应导致头痛流鼻血，遗憾地放弃了布达拉宫的朝圣之旅。
剩下筆者一人独自继续徒步前行。行至检票处验票，再向上前行约百米左右时，老远瞅见石壁旁边围着一圈人焦急地大呼小叫着。情知有紧急情况发生，于是赶紧前去查看。
原来是一位年纪三十左右的男子导游，口唇青紫，呼吸急促，靠在右侧石壁险要晕过去的样子。
咨询旁人介绍：
“刚才他大声的与人通电话，说着说着突然就这样了……”
筆者于是走上前，迅速抓住小伙子的双手，大姆指点按其内关穴上，一边将内功和心力输入小伙子体内；一边凝神静气观察小伙子的呼吸及经络运行状况。
学过中医的人都知道：
“腰背委中求，肚腹三里留，头项寻列缺，面口合谷收，胸肋若有病，速与内关谋”特殊有效的急救和治疗方法。
【腰背委中求】：
即患者急性腰背疼痛或扭伤，适度点按或针炙双腿“委中穴”，症状立缓甚或至痊愈。
【肚腹三里留】：
胃痛或腹部疼痛等症状，点按针炙双腿外侧足三里穴立马见效。
【头顶寻列缺】、【面口合谷收】都是此意。
而【胸肋若有病，速与内关谋】则有从速强调之意：
这是由于胸肋区域涉及呼吸系统和心脏功能的问题，患者一旦出现呼吸困难或心跳加速，导致呼吸和血液循环受阻，对生命的危害极大，需要抓紧时间点按双手“内关穴”进行巯导急救，故古人用“胸肋若有病，速与内关谋”加以強调。当然没有中医医疗知识或信心不足者慎用。
小伙子才三十来岁，原本身体就很好，只是由于高声接电话导致元气受损，养生界有：“口开元气散”之说，加之情绪受到刺激致突然产生高原反应，心肺功能受阻而严重缺氧呼吸困难，口唇青紫。
此时正是点按“内关穴”先行急救，待其呼吸稍有平稳，再用手掌劳宫穴对其两肾补气，肾主纳气平喘的最佳时机。如此这般地用了一番功夫，小伙子青紫的双唇逐渐开始红润，呼吸通畅且有了活力，连声对筆者道谢不已。身边的伙伴及旁观者也是一阵雀跃，让筆者不禁动容。
未曾进入布达拉宫正殿，就遇上了蒋大哥他们因高原反应而无法登殿，又加上导游小伙昏倒急救这么一段插曲，冥冥中让筆者悟道身体在某些特定的环境下，显得如此如此的重要……
未完待续
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