“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，《关雎》让我时常在想，这位让少年痴迷，用钟鼓去引起注意的采荇菜姑娘到底是长着什么样子的呢？
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，在《蒹葭》中漫游的我，看到了他思念的人儿在远方，道阻且长，可望而不可及，才更会深深地凝望。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，《桃夭》中出嫁的那位明眸皓齿的姑娘，披着嫁衣，含羞带笑的等着出嫁，她像盛开的桃花一样美丽，对自己以后的生活充满美好的想象和希望。
我们常形容一些风景，是美得像诗一样的画面，而《诗经》啊，本身就是那最美的诗歌。《诗经》里的每一首诗，都有一个故事，都是一帧一帧可以从脑海里调出来的画面。读着《诗经》时，我们好像就生在诗里，来自那个两千多年前的远方。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，我国诗歌的源头，也是我国文学史上最早的诗歌总集。在中华几千年以来代代传承的经典，是中华传统文化的重要标志之一。其收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，故而又称《诗三百》。众多文章大多从民间采集而成，从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
《诗经》在内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，“雅”主要是朝廷乐歌，“颂”主要是宗庙乐歌，运用了丰富的词汇、清新质朴的语言、赋比兴的手法、和谐的韵律来表现了现实生活与家国情怀，是中华民族的文化瑰宝。
每一次读诗经，都会给我不一样的感觉和收获。从牙牙学语开始读诗词的我们，更多的是听过唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，就好像唐诗是精雕细刻的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千。而《诗经》像是一块璞玉，给人是未经雕琢的真诚感和冲击感，它是古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。
用词遣句清新自然，朗朗上口，如璞玉浑然天成。语言天然纯净清新，文采古淡高雅圣洁，音节顿挫回环和谐，意境敦厚正诚平和。如饮山间甘泉，如沐初春清风，顿觉远离尘嚣而入桃园，洗尽铅华出水青莲。读之唱之，馨香缕缕随风飘来，咏之味之，绕梁三日隐约不散。
在《诗经》当中，有家国情怀的情谊，也有聚焦市井的热闹。《诗经》所反映的社会生活内容十分丰富，它包括天文地理，政治经济，祭祀典礼，战争徭役，定都建国等等，其信息量之大，文献价值之高，令人惊叹。诗歌创作取自生活，老百姓安居乐业，才有这些丰富的作品在田间出现。而《诗经》当中所描写的生活，以及这些清丽的语言是文字最美的体现。《诗经》当中使用了近三千个单字，据统计，现在社会三千字的汉字可以覆盖99%的书面资料，并且诗中的词汇分类严密，因不同的场景和环境区分应用，由此可见，语言的丰富和生动，文词清丽，语言表现力之强怕是难以超越。这也从侧面反映出了在汉语发展史上先秦的两周时代，是汉语言词汇发展的一个高峰时段。
两周战国时候的古代人们总是最真诚的，诚恳的歌颂祖先功德，诚恳的拜求风调雨顺，诚恳的去想喜欢的姑娘。每一首诗歌诉尽了现实生活的喜怒哀乐，传递了人类的情感信息。
爱，自由，正义，希望，是《诗经》永恒的主题，也是生命永恒的主题，诗人吟咏是用最朴素，最精致，最睿智，最韵味的语言，讲述了对美好生活的向往和追求，每一种感情都如此强烈和真切，每一颗心灵都如此善良和真诚。他们用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用理想照亮未来。每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都是一首动听的歌曲，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。风，雅，颂，随便抄起一段，寥寥数字，却又是那么的读不胜读，美不胜收。
一部《诗经》立体地再现了生存环境、事态人情，是当时社会生活的多方位、多角度的反映，其内容在世界古代诗歌作品中是独一无二的。诗经很大部分歌唱的是百姓的平常生活，展现了一平淡出惊奇的艺术价值和写作方向，它可以称赞一位猎人的技艺高超，可以称赞一个女人长得漂亮，也可以描述一个普通百姓家的婚丧嫁娶，写一对恋人的悲欢离合。
《诗经》之所以能流传至今，深得人们，想必就是它所表达的都是当时人民最真实最纯粹的情感。用质朴的灵魂冲击吟诵者那心中的纯净之窗，使人产生共鸣。每一次读《诗经》，不自觉就会放下书，闭上眼。你会跟着他一起笑，一起哭，一起悲，一起乐。
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