思维的碰撞会产生新的想法，从不同角度看问题让思想更加成熟
好书推荐:《新教伦理与资本主义精神》
（本文大概 2000 字，阅读约需 5 分钟）
思维的碰撞会产生新的想法，从不同角度看问题让思想更加成熟
本书作者：马克斯·韦伯，德国著名社会学家，政治学家，经济学家，哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。
写在前面：生活中我们更多接触到的是社会主义，很少有机会去了解资本主义，而我们经常提到的资本主义是“唯利是图，压榨工人”，但在马克斯·韦伯看来，资本主义精神的表象应该是重视诚信，珍惜时间，尊重自己的工作，崇尚个人奋斗。而压榨工人只是资本主义前期所表现出来的普遍的低工资，是由于劳动者不思进取所以必须用低工资来促使他们提高生产率，来满足自己的生存需要。
而新教伦理作为一种宗教信仰，又与资本主义发展有什么联系呢？这正是这本书的神秘之处，同样也是它成为经典的原因之一。韦伯通过观察许多共同的现象，发现最初西方与其他地域的文化是差不多的，但是随着时间推移西方文化日趋现代化，具有理性主义的特征，而其他地域却仍维持旧有的文化，仅是经验知识的积累。之后韦伯从这些普遍现象延伸到对现代生活中最具决定命运的力量—资本主义，他以一种全新的视角向我们展示了资本主义发展过程中非经济因素——宗教的重要意义。
思维的碰撞会产生新的想法，从不同角度看问题让思想更加成熟
书中，韦伯以加尔文宗“预定论”为主，围绕这一教义的内在精神阐述宗教对资本主义精神的影响。预定论认为人们为了上帝的荣耀而工作，并且把为上帝工作视为“天职”。 而世上的人分为“得永生”和“受永死”两种，并且无论是哪一种都是在上帝创世之前就决定好的，上帝不是会因为一个人具有多么高尚的德行而让他享受永生，但是一个人是否是上帝的选民却是未知的。于是人们自问：我到底是不是上帝的“选民”?
加尔文宗通过这种信条鼓励信徒们参加世俗活动，行善积德，来证明一个人是上帝的“选民” 身份。因此一个信徒终其一生都在为了上帝的信念而努力工作，行善积德。在资本主义时代，这样的信徒都投身于资本主义商业中，并且他们具有的那种不惧困难，极力的赚钱以增加上帝的财产，以及心无旁骛地努力经营的理性精神。进而形成的资本主义并不是对财富的贪欲，反而是对非理性欲望的一种抑制或理性的缓解。致使资本主义靠持续的、理性的、资本主义的方式的企业活动来追求利润并且是不断再生的利润。
从宗教精神到资本主义精神的发展: 清教徒为了追求得救的“确定性”，把理性、严谨、辛劳的尘世劳动变成增加神的荣耀的“天职”，并通过这样的“天职”来增添自己“得救的确信”。在这样的过程中，促成了资本的原始积累，包括实业的兴起。
思想是无国界的。预定论本身强调“入世禁欲主义” ，要求个人在现世的生活中努力劳动、创造价值，推动着西方资本主义的发展。同样，在我国社会主义现代化也取得了很大的成功，而中国的崛起也有她特定的文化密码。大国的崛起必然取决于他的物质层面、制度层面、文化层面的发展，其中文化层面是最为基础最为重要的，关乎着民族的生存与发展，文明与现代化的发展息息相关。在我国，儒家早就已经渗入了人们生活的方方面面，影响着中国的政治、经济和文化。 儒家文化对塑造社会形态起到了巨大作用，其中以孔子为代表的儒家学说，不仅成为了中国两千多年来封建社会超稳定的社会结构的精神支柱，直到今天，孔子思想中的积极部分，仍然滋养着我们的社会主义核心价值观。中国传统文化同样是我们认同的共同信仰，如自强不息，艰苦奋斗……我辈读书人一生所求的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
宗教知识普及：新教是16世纪宗教改革运动以后，相对于天主教会、东正教会等旧有势力的基督教概念，包括路德宗、加尔文宗、安立甘宗三大教会。截止2010年统计，全球新教宗派在四万个左右，新教徒推定接近九亿人，占基督徒总数的三分之一。
思维的碰撞会产生新的想法，从不同角度看问题让思想更加成熟
（文章启发来自伍老师的读书会~）
网友评论