（1）
不可以助行为正行。
印祖以持咒为例，开示说：
"至于持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。
夫持咒法门，虽亦不可思议。而凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿，感应道交而蒙接引耳。
若不知此意，则法法头头，皆不思议，随修何法，皆无不可，便成无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙矣。
若知自是具缚凡夫，通身业力，匪仗如来宏誓愿力，决难即生定出轮回。方知净土一法，一代时教，皆不能比其力用耳。
持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。"
（2）
"然人生世间，不可无所作为。
但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。
随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。
以此培植福田，作往生之助行。如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎。"
（3）
有居士问："古德云，爱不重不生娑婆，爱之宜除，固是理所必然。乃儿孙之间，利害之际，总不能漠然忘情，将何道以御之。"
印祖回答说："爱儿孙，要爱之以道。令彼诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，信愿念佛。则爱便为净业助行矣。此又御害获利之大根据。"
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