河车，为金丹学术语。河车一名，按词义是北方，主黑色，汉代的魏伯阳《周易参同契》上篇"阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，北方河车"，首次把周天运行机制叫"河车"。
道教早期所谓"河车"乃是一种隐语。对于其具体意义，一直都有着不同的理解，阴长生认为河车就是铅的异名，而《还丹肘后诀》则以铅汞合炼为河车。隋唐以来，道门主要从内丹学的角度来解读"河车"的意义。根据《钟吕传道集》等书的阐述，"河车"的内丹学意义主要有两个方面：第一，指两肾所蕴藏的"水府真一之炁"。因为肾一左一右，好像日月，又好像两个轮子在做配合的周转运动，所以有"河车"之名。为什么把肾脏称做"水府"呢？这是因为肾脏在五行属性方面以水为表征。并且从方位学的角度看，五行之水与北方相配合，所以《周易参同契》将北方与河车连称。第二，河车还指"真一之炁"的运行，这真一之炁运转周流，往来无穷，如车裁物，所以叫做"河车"。
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