《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋 ，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可谖兮。”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可谖兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
上文说到，诚于中，形与外。那么，君子应该有什么样的形象？这一节曾子就以卫武公为例给我们描绘了一个有斐君子的气象。
卫武公是《康诰》中那位卫康叔的后代，是卫国第十一任国君，他修康叔之政，国泰民安，百姓和集。犬戎南侵，杀死周幽王，他率兵勤王，前往镐京协助平定犬戎叛乱，又辅助周平王东迁洛邑，深得周平王嘉许，将他的爵位升为最高的公爵。他去世以后，被赋予谥号“武”，大家知道，这体现了当时朝廷对他一生的高度肯定。因此，后世称为“卫武公”。
卫武公在九十五岁高龄时，依旧勤于政事，还告诫在朝的官吏，无论地位高低，都要朝夕进谏，指出他的不足。
左丘明祖父、被称为“楚国之宝”的左史倚相描绘当时卫国朝廷君臣的面貌说：“在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之，于是乎作《懿》戒以自儆也。”
《诗经》中也有一首诗歌专门歌颂卫武公，就是曾子在这里引用的《诗经·卫风·淇奥》。
诗歌以卫国境内的淇河岸边风景起兴，歌颂君子的仪容和美德。淇水岸边的绿竹，挺拔伟岸、仪态端庄、丰神俊朗，卫武公就是这样一种气象的君子。
曾子进一步将诗句进行诠释引申，显然，曾子重点强调的是君子应该内外合一，只有诚于中，才能形于外。诚意，是治学的最基本要求。
所谓切磋琢磨，切、琢，裁物以成形质；磋、磨，治物使其滑泽。
曾子说，切磋是做学问的功夫，知道应该学什么，放弃什么，然后深入研究，精益求精；琢磨是自修的功夫，从细微处着手，去恶从善，不断完善自我。
曾子说，君子行事应该矜持，严肃，刚毅，沉着，这是讲戒慎恐惧；君子的形象应该正气凛然，光明正大，这是讲君子散发出来的威仪。
曾子说，真正的君子就是这样一副内外统一、俊采斐然的神态，他们达到了盛德至善的境界，所以世代被百姓所铭记。
----《我读大学31》
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