《项链》这篇短篇小说大家应该都读过，这是在我们的中学语文课本里出现过多次的一篇短篇小说，作者莫泊桑。
说到这里，你可能还是对不上号，但是只要简述一下这篇小说的主要内容，你一定就会想起来。
教育部小职员的妻子，受邀参加教育部长的晚会。爱慕虚荣的妻子为了参加晚会，向朋友借了一条珍珠项链，晚会当晚，妻子出尽风头，但是灾难发生了，妻子弄丢了项链。小职员与妻子花上了所有的家产，还借了一大笔钱买了一条一样的项链还给朋友，为了还债，小职员和妻子用了十年时间省吃俭用、辛苦劳作，最终把债还清之后，妻子遇到了之前借项链的朋友。已经被辛苦劳作折磨得不成样子的妻子得知了一个令人震惊的真相，朋友当年借她的项链是假的。
故事到此为止。
莫泊桑在小说开头，以讽刺的口味描述了妻子的贪慕虚荣与不切实际，而在最后妻子遇到朋友的时候，她为自己亲手劳动还清了债务感到自豪满足。
因此，我们初中学习通常都会总结主旨：这篇小说讽刺了此本主义社会的虚伪、堕落，赞美了劳动人民的光荣。
这确实是一篇优秀的短篇小说，结尾的假项链也非常具有戏剧性，余韵悠长，不过也仅此而已了。
但是今天读毕飞宇的《小说课》这本书，有一个章节讲到这篇短篇，对于大师的功力又有了新的认识。
书中，作者毕飞宇做了这样一个有趣的思想实验，如果把书中的故事搬到当代的中国会怎么样？
于是，作者给书中的每一个人都换了一个中国名字。
2005年，在北京，教育部秘书王宝强的太太张小芳因为虚荣，她向富婆秦小玉借了一条钻石项链参加部长家的派对去了。派对结束后，项链丢失了。为了赔偿，王宝强和他的太太四处打工。10年后，也就是2014年，这对夫妇终于还清了债务，他们在国庆长假的九寨沟遇上了富婆秦小玉。秦小玉没能把苍老不堪的张小芳认出来，然而，张小芳十分自豪地把真相告诉了秦小玉。秦小玉大吃一惊，反过来告诉了张小芳另一个真相：“那串项链是假的。”
这个故事你觉得怎么样？
如果没有前面那么多的介绍，作为一个全新的故事，你会觉得这个故事透露着如此多的诡异。
毕飞宇在书中随便就举出了十个不符合我们国情的地方，比如下属的妻子参加领导组织的派对，一定会以低调为主，至少不回去抢上司的风头；比如一条钻石项链真的需要教育部公职人员夫妇十年的劳作吗；比如，当一个人果真弄丢了一件借来的如此昂贵的物品，ta真的会买一件一样的还给主人吗，这种可能性有多少……
毕飞宇借此指出，《项链》之所以是世界名篇，它的逻辑之所以成立，是因为许多书中没有花笔墨描写的，关于当时社会的大环境。
比如契约精神，两人弄丢了朋友的东西之后，作者没有任何笔触在两人要不要还的思想斗争，关于两人的人品等的描写。
换到中国，我们当然可能做出同样的选择，但是作者一定会对此有一定铺垫，描写主人公的诚实、有信用，但是《项链》中完全没有这样的文字，这说明什么？
这说明在当时（1985年左右）的法国，契约精神的深入人心。也就是不加说明的话，小职员和妻子不会做别的选择，他们是正常的普通的，如果他们想要赖账或者逃跑，才需要多加说明。
毕飞宇认为，莫泊桑所批判的那种社会环境，反而有很多值得当代人学习的可贵品质，比如诚实，比如耐心。
脱开《项链》这篇小说和毕飞宇的精彩分析，我想到的是另外一个事情。
现在的网文创作中，世界观是非常重要的东西，当我们创造一个世界、塑造一个世界观的时候，该如何去一点一点地搭建这个世界的精神、文化、价值观呢？
我觉得，或许写出来东西反而不如文字背后的东西重要。
我们大可以写，这是一个法治社会，这是一个文明社会，或者这是一个弱肉强食的社会。
但是这样的文字，毫无疑问是苍白的、没有力量的。
当我们看到人物的怪异行动时，会思考一下当时的社会环境，才能合理地解释。
更高端的写法是什么呢？不去解释，直接描写。
直接写人物想当然的不假思索的选择，读者自然地会带入人物的角色中，不用写“这个世界就是弱肉强食”这样的文字，直接描写强者欺凌弱者就可以了。
人物的行为，自然就会揭示社会的氛围。
同样的，描写人物的特质，也大可不必直接写出。
以人物的行动、选择去揭示，让读者一点点地发现人物的性格，一定会更有乐趣。
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